| LEADER |
03463nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1902687 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a الشهبي، محمد
|g Ech-Chahbi, Mohamme
|e مؤلف
|9 621412
|
| 245 |
|
|
|a القانون الكلي الكلامي:
|b إشكالية الأصل والفرع بين الأشاعرة وابن تيمية
|
| 246 |
|
|
|a Macro Law as Developed in Islamic Theology:
|b The Problem of Root and Branch Between the Asharites and Ibn Taymiyyah
|
| 260 |
|
|
|b مركز نماء للبحوث والدراسات
|c 2021
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 126 - 154
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن طبيعة العلاقة بين العقل والنقل اقتضت صياغة القواعد الكلية التي تفرعت عنها مجموعة من المسائل والجزئيات في مختلف المجالات المعرفية بشكل عام، وفي مجال علم الكلام وأصول الفقه بشكل خاص، وذلك من أجل تجاوز الإشكالات التي تطرح في هذه المجالات المعرفية، والمحافظة على النسق الذي يحكم بناء العلوم الإسلامية وفق رؤية تكاملية. وعلى هذا الاعتبار صاغ علماء الإسلام قانونهم الكلي الذي يحدد العلاقة بين العقل والنقل، وهو قانون يرجح بين الحالات التي يتوهم التعارض فيها بين الوحي والعقل في صيغ مختلفة: صيفة الفلاسفة وهي مبنية على أن ظواهر النصوص موجهة للجمهور والعامة. وأما صيغة المتكلمين فعلى وجهين: الأولى الأصل فيها هو العقل، والثانية الأصل فيها هو الوحي.
|
| 520 |
|
|
|b The nature of the relationship between reason and revelation necessitated the formulation of a set of holistic rules that branched out from a group of issues and parts in various fields of knowledge in general and in the field of theology and jurisprudence in particular, in order to overcome the problems that arise in those fields of knowledge, and to preserve the pattern Which governs building Islamic sciences according to an integrative vision. It is on this consideration that Islamic scholars formulated their total law that defines the relationship between reason and revelation, and it is a law that prevails between situations in which the contradiction between revelation and reason is fancied in different formulas: the formula of the philosophers which is based on the phenomena of texts directed to the public and the general public. As for the version of the Theologians, there are two aspects: the principale in the first one is the mind and in the second is the revelation.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الإسلامي
|a علم الكلام
|a الأشاعرة
|a ابن تيمية، أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام، ت. 728 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a العقل
|a النقل
|a القانون الكلي
|a علم الكلام
|a المتكلمين
|b Reason
|b Revelation
|b Total Law
|b Theology
|b Theologians
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 006
|l 013
|m ع13
|o 1948
|s مجلة نماء
|t Nama Magazine
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1948-000-013-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1159487
|d 1159487
|
