| LEADER |
03780nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1903327 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الولايات المتحدة الامريكية
|
| 100 |
|
|
|a مشاهرة، مشهور موسى مشهور
|g Mashahreh, Mashhour Mousa
|e مؤلف
|9 315533
|
| 245 |
|
|
|a طبقات فحول الشعراء:
|b قضايا أدبية وأبعاد نقدية
|
| 246 |
|
|
|a Tabaqat Fuhoul Al; Shuara:
|b Literary Issues and Critical Dimensions
|
| 260 |
|
|
|b الأكاديمية الأمريكية العربية للعلوم والتكنولوجيا
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 14
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تأتلف هذه الدراسة من ثلاث قضايا نقدية من كتاب: طبقات فحول الشعراء لابن سلام الجمحي. الأولى: في نشأة الشعر، والثانية: في تعريفه، والثالثة: في التعصب المذهبي. ناقشت في الأولى كلام ابن سلام في نشأة الشعر، وخاصة حديثه في أسباب عدم الإحاطة بشعر القبائل، وأسباب ضياع كثير من الشعر العربي من وجهة نظره. وقد تبين لي بعد ما جعلت نص ابن سلام نفسه هو الحكم أن ذكره لنشأة الشعر ما هو إلا حديث عن الانتحال. وأما تعريفه للشعر فبعد تحليل كلامه في تشاغل العرب عن قول الشعر، وتعليق الدكتور ناصر الدين الأسد، فقد تبين لي أنه اتخذ تعريفا جعله معيارا وحكما لتأسيس نظرية نقدية مستقلة. وفي حديثه عن التعصب المذهبي ناقشت قضايا نقدية وأدبية تتعلق بمدرسة البصرة والكوفة، وتوثيق الرواة، وقد تبين لي أن المقصد من وراء ذلك كله هو نقاش قضية الانتحال.
|
| 520 |
|
|
|b This study consists of three critical issues in Ibn Sallam’s book “Tabaqat Fuhoul Al; Shuara: 1) the origins of poetry, 2) its definition, and 3) the bias of the school. In the first, Ibn Salllam’s discussion of the origin of poetry, especially his discourse of the reasons behind not comprehending the poetry of tribes, along with the loss of a lot of Arab poetry from his point of view, was presented. With the text of Ibn Sallam being the basis upon which judgments are made, it becomes clear that the purpose of him mentioning the origins of poetry was nothing but implying it was falsified. As for his definition of poetry, and after analysing his discussion of Arabs’ negligence of saying poetry, and the comment of Dr. Nasser Al-Din Al-Assad, it is clear that Al-Jumhi had adopted a definition that he considered a standard and rule for founding an independent critical theory. With regard to the school bias, I discussed critical and literary issues related to the Basra and Kufa schools, and the authenticity of narrators to conclude that the purpose behind this was to discuss the issue of falsification.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a النقد الأدبي
|a الثقافة العربية
|a الروايات العربية
|
| 692 |
|
|
|a النقد
|a الشعر الجاهلي
|a الانتحال
|a التعصب المذهبي
|b Criticism
|b Pre-Islamic Poetry
|b Falsification
|b The Bias of the School
|
| 700 |
|
|
|9 570105
|a عاصى، جمال عبدالجابر عبدالمعطى
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 001
|e AMARABAC
|f Amārābāk
|l 039
|m مج11, ع39
|o 0567
|s أماراباك
|v 011
|x 2161-3621
|
| 856 |
|
|
|u 0567-011-039-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a science
|
| 999 |
|
|
|c 1160050
|d 1160050
|
