ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المناجاة الإلهية في قصيدة الغف...>الوصف

المناجاة الإلهية في قصيدة الغفران لعوشة السويدي: الرؤية والأداة

العنوان بلغة أخرى: Divine Monologues in the Poem Forgiveness by Osha Al-Suwaidi: Vision and Tool
المصدر: المجلة العربية للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: الحمادي، لطيفة عبدالله (مؤلف)
المجلد/العدد: مج39, ع156
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: خريف
الصفحات: 39 - 71
DOI: 10.34120/0117-039-156-002
ISSN: 1026-9576
رقم MD: 1161484
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الشعر العربي | قصيدة الغفران | السويدي، عوشة | المناجاة الإلهية | نقد الشعر
كلمات المؤلف المفتاحية:
المناجاة الإلهية | الغفران | عوشة السويدي | الرؤية | الأداة | Monologues to God | Forgiveness | Ausha Al-Suwaidi | Vision | Tool
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

23

حفظ في:
المستخلص: تسعى هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على المناجاة الإلهية في قصيدة (الغفران) للشاعرة الإماراتية عوشة السويدي (فتاة العرب) (2018-1920م)، وذلك من خلال الاستعانة بمنهجية الوصف التحليلي، إضافة إلى المنهج الأسلوبي الذي أسهم في تعرف سمات النص التي أكسبته خصوصيته وفرادته النوعية. وتتناول الدراسة الرؤية التي تنطق منها الشاعرة عوشة في قصيدتها (الغفران)، والوقوف عند أدوات نسجها الفنية، ودورها في التعبير عن رؤيتها، ومن أهم هذه الأدوات: النفي، التكرار، الحوار، التناص، الانزياح الضمائري، المؤثرات الصوتية، الكشف عن دلالاتها العميقة وخبايا شاعريتها. وقد شكلت قصيدة (الغفران) همزة وصل بين عالمين متكاملين (العالم الدنيوي والعالم الأخروي)، واستطاعت الشاعرة من خلالها أن تضفي بصماتها الفنية في تحقيق الكتابة السابرة للمقدس وتعميق المعنى السامي الذي يتضمنه النص، فأنتجت قصيدة مرصعة بأساليب فنية متنوعة تضمنت نفحات روحها، ونفسها الطاهرة، وفكرها المميز. وتحاول الدراسة أيضاً أن تقف عند قدرة الشاعرة في رسم حالات النفس الإنسانية وهي تناجي ربها؛ لتكشف عن طرائق مناجاة الله-تعالى-بأمثل صورة، وذلك من خلال البحث عن دلالات ما وراء النص الخاضع للقراءة والتأويل. وتوصلت الدراسة في خاتمتها إلى مجموعة من النتائج، أبرزها: أن فن المناجاة -بشكل عام-يحفل بصيغ تعبيرية، وبنى أسلوبية لافتة، تؤهله لأن يكون خطاباً فنياً كغيره من أشكال الكتابة الأدبية. وفي مناجاة عوشة السويدي في قصيدة (الغفران) نجد أن النزعة الدينية المستمدة من القرآن الكريم واضحة، وهي أساس رؤيتها، واستثمرت مجموعة من الأساليب الفنية والوسائل التعبيرية التي أكسبت نصها دلالات متنوعة، وعبرت من خلالها عن مشاعرها للمناجى/ الذات الإلهية، معتمدة على البوح والتصريح أكثر من التلميح. ومن توصيات الدراسة: إعادة النظر في نصوص المناجاة؛ فهذا النوع من النصوص غالباً محصور في زاوية نظر واحدة، هي العبادة والطلب والتوسل، دون الالتفات إلى جمالياته وخصائصه الفنية، على الرغم مما يحفل به من إمكانيات إبداعية، ومقومات نصية، تكسبه نسيجاً خاصاً.

This piece of research seeks to shed light on the divine (or godly) monologue in the poem "Forgiveness" by the Emirati poet Ausha Al Suwaidi ( Known as Girl of the Arabs/1920-2018), by using the analytical descriptive methodology, in addition to the stylistic approach that contributed to identifying the features of the text that give it its idiosyncrasy and uniqueness. This paper addresses the vision of the poet Ausha Al-Suwaidi in her poem "Forgiveness" and attempts to uncover the artistic devices she used and their role in expressing such a vision. The most important ones here include negation, repetition, dialogue, intertextuality, pronominal displacement, sound effects that all unfold the poet’s deep meanings and fathomless poeticness. The poem (Forgiveness) constitutes a connective tissue between two complementary worlds: the earthly world and the Hereafter world, through which the poet was able to demonstrate her artistic skills in probing the sacred and transcendental meanings, which enabled her to compose a poem ‘embroidered’ with various artistic devices that reflected her inner spirituality, pure self and distinguish thought. The study also tries to handle the poet’s ability in expressing the states of the human soul while she is praying to her Lord. Going to significations beyond the text in question can reveal the best possible ways of for spiritual invocation with God )i.e. Allah).. In the end, the study reached some conclusions, the most important of which is that firstly the art of divine monologue - in general - is full of expressive formulas and remarkable stylistic structures that qualify it to be an artistic discourse, like many other forms of literary writing. Secondly, in the divine monologue in this poem, there is a clear religious tendency derived from the Qur’an, the basis for such a poet’s vision. The poet has invested in different artistic and expressive methods and modalities that gave her text various denotations and connotations, and through which she expressed her feelings towards spiritual invocation with God, relying in this on explication rather than implication. Among the recommendations offered in this study are the following: reviewing and/or re-visiting the divine monologue texts, as this genre is often confined to one point of view: worshipping, requesting and supplicating, without turning eyes to the literary beauty and creativity and textual and stylistic characteristics that make it a distinctive fabric.
ISSN: 1026-9576

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.