| المستخلص: |
شهد العراق في العصر الأموي حركات معارضة عديدة أهمها حركات الشيعة مثل "حركة التوابون" بزعامة سليمان بن صرد الخزاعي (64 هـ/ 683 م)، و"ثورة المختار بن أبي عبيد الثقفي" (66-67 هـ/ 685- 686م)، وثورة زيد بن علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) (121- 122هـ / 788- 789م). وإلى جانب حركات المعارضة الشيعية كانت هناك حركات الخوارج على اختلاف فرقهم (الأزارقة- الصفرية- الإباضية). وفضلا عن هذه الحركات هناك حركات أخرى ضمت عناصر مختلفة مما لا يمكن تصنيفها ضمن هاتين المجموعتين من حركات المعارضة مثل حركة "عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث" (81- 83هـ /700- 702م). وأخيرا هناك حركات اتخذت رأي الخوارج لكنها لم تصرح به مثل حركة "المطرف بن المغيرة بن شعبة" في المدائن (77 هـ/ 696م) لقد كانت هذه الحركات من الكثرة حتى قيل أن تاريخ العصر الأموي هو تاريخ العراق (1). ومن الجدير بالذكر هنا أن كل حركة من هذه الحركات اتخذت لها شعارات خاصة بها يكشف عن هويتها وأهدافها، وأن هذه الشعارات لها دلالات بعضها ديني والبعض الأخر سياسي. ورغم اختلاف هذه الحركات في أفكارها إلا أنها تتفق في شيء واحد مشترك بينها ألا وهو "البيعة" التي كانت على "كتاب الله وسنة نبيه محمد (صلى الله عليه وسلم)" ولهذه البيعة دلالاتها الدينية والسياسية. ليس من هدف هذا البحث الخوض في نشأة هذه الحركات وتطورها وما نتج عنها. بل أنه يعنى بالشعارات التي رفعتها ودلالاتها السياسية والدينية وقبل هذا وذاك بيان أهمية هذه الشعارات بشكل عام وأسباب اتخاذها وما يحمله كل شعار من أفكار وعقائد.
"Mottos Of Opposition Movements In Iraq During The Umayyad Period and Their Religious and Political Indications- (al-shia and al- Khawarij)" Iraq had Witnessed several opposition movements during the Umayyad period, the most important among them were that of "al-Shia" and of "al -Khawarij". The first included the movement of "al -Tawwabun", the revolt of "al -Mukhtar ibn Abiubaid al- Thakafi" and the " revolt of Zaid ibn Ali Talib". As for the seconed (al- Khawarij), they included the sects of "al- Azariqa", "al- Sufriyya" and "al- Abadiyya". These opposition movements were so many that the history of the Umayyad period is described as being the history of Iraq. It is worth mentioning here, that the mottos raised by all these opposition movements (al- Shia) and (al- Khawarij). have both religious and political indications. Movements of "al- Shia" used two mottos: the first was "ya litharat al- Husain" (vengence of al- Husain); while the second was "ya Mansur Amit" (omansur kills). _ As for the "Khawarij" the rasied one motto which was "La Hukma illa lillah" (Judgement is to God only). However, all thes opposition movements have had one mutual homage (Bay'a) which was "Kitab Allah wa Sunnat Nabiyyihi" (The book oh God and the career of his Prophet). This research is concerned with importance of those, as well as their origin, and their linguistic and usage meaning of them. Moreover, this research is concerned with the religious and political indications of those mottos.
|
