| المستخلص: |
تعد الموسيقى الداخلية الأساس في تكوين النغم الموسيقي، فهي الجرس الذي يبعث الطرب في النفوس لما يمثل من وقع على السمع، كما أنها تشد أزر المعنى وتجعله يتسلل إلى قلوب سامعيه، فهي تنظيم إيقاعي يحدث داخل النص نتيجة لــ "حركة الأصوات الداخلية التي لا تعتمد على التقطيعات أو التفاعيل العروضية، وتوفير هذا العنصر أشق بكثير من توفير الوزن؛ لأن الإيقاع يختلف باختلاف اللغة والألفاظ المستعملة"(1). ويحقق التكرار نغما موسيقيا في النص الشعري "فإن العناية بحسن الجرس ووقع الألفاظ في الأسماع يزيد من موسيقى الشعر، وذلك لأن الأصوات التي تتكرر في حشو البيت مضافة إلى النغم مختلفة الألوان"(2) بجميع أنواعه سواء تكرار الحرف أو تكرار الكلمة، أو تكرار العبارة كلها ويهدف بها جميعا إلى تأكيد فكرة ما أرادها في نفسه.
Internal Music is considered as a basis to form music melody that sends rapture and ecstasy within ones selves since it occurs directly on ears (hearing) and since it tightens the meaning to make it penetrating into Heart. It is rhythmic organization occurred inside the text due to movements of internal sounds since rhythm heavily depends on language and pronunciation. Repetition adds music melody to the poetic text since it increases music in poetry. The sounds that reoccurred either be letters or words are no more than confirmation. Thus, repetition is artistic phenomena most poets resorted to as to diverse his subjects and metaphors he depicts in his poetry. The repetition has achieved artistic aesthetics, meaning strengthening and poetic indication as well. The poets, through repetition, showed their sufferings by consistently insisting on repetition of some words that expressed their agonies and panics. This art has included a huge area of poetry volumes, specially Abdul kareem Al- Qaisi and Yusif the Third, whose poetry appeared reoccurrence and repetition as an artistic phenomena.
|
