| المستخلص: |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الصادق الأمين (محمد) واله وأصحابه الطيبين الطاهرين أما بعد... إن اللباس الشرعي من مقتضيات الفطرة الأصلية والسليمة التي فطر الله تعالى الناس عليها، قال تعالى: (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) وقد أمر الإسلام، وهو دين الفطرة، باللباس وستر العورة، قال تعالى: (يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) وهذه الآية خطاب للرجال والنساء، والمراد بالزينة لبس الثياب، فالواجب ستر العورة عند كل مسجد أي عند كل طواف وصلاة. إن اللباس الشرعي ركيزة أساسية للحفاظ على المجتمعات من الانحلال والفساد، ولكونه من المواضيع التي أخذت حيزا واسعا ضمن اهتمامات الشعوب في الوقت الحالي، فأني اخترت هذا الموضوع ليكون عنوان بحثي، وأرجو من الله أن يوفقني في بيانه أتم البيان متناوله فيه اللباس الشرعي، والتبرج وأضراره على المجتمع، وخاتمه ببعض الشبهات والرد عليها. وقد تضمن البحث ثلاثة مباحث: المبحث الأول: -اللباس الشرعي في الإسلام: المطلب الأول: -اللباس لغة واصطلاحا. المطلب الثاني: -شروط وحكم اللباس الشرعي في الإسلام. المطلب الثالث: -الحكمة من مشروعية الحجاب في الإسلام. المبحث الثاني: -التبرج مظاهره وأسبابه وأضراره. المطلب الأول: -مظاهر التبرج. المطلب الثاني: -أسباب التبرج. المطلب الثالث: -أضرار التبرج. المبحث الثالث: -شبهات حول الحجاب. ففي خاتمة بحثي أود أن أشير إلى جملة النتائج التي توصلت إليها: - 1-أن الإسلام لم يلزم المرأة المسلمة ويكلفها ما لا طاقة لها به، بل وضع لها بعض الشروط والقواعد التي تسير عليها بكل سهولة ويُسر في لبسها والألوان المباحة لها ولم يقيدها بقيود صعبة بل جعلها تتلاءم مع شخصيتها التي حافظ عليها الإسلام من كل أذى يصيبها. 2-الحجاب برنامج شامل لحياة المرأة المسلمة، يحكم سائر تصرفاتها، وليس فقط غطاء تستر به بدنها، وإن كان هذا الستر للبدن جزءا من الحجاب. 3-جاءت فرضية الحجاب لتحقيق أعظم مقصد من مقاصد الشريعة الأساسية: وهو حفظ الأعراض؛ ومن ثم الحفاظ على المجتمع من التفسخ والتبذل، ولعل ما يرى الآن في الغرب رأي العين من فواحش وجرائم شاهد على ذلك، تدل عليه إحصائيات ثابتة. الحجاب إنما هو تعبير عن حريه المرأة في نفسها وليس العكس كما يدعي البعض، فاللباس الشرعي بشروطه وقواعده يمثل قمة الرقي والتطور وليس تخلفا كما يزعمون، فهو أكثر تلائما مع الفطرة السليمة التي فطر الله الناس عليها، وهو سببا من أسباب قيام المجتمعات وبنائها وتقدمها والحفاظ عليها من الانحراف والرذية.
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Praise be to Allah, Lord of the Worlds and peace and blessings on the honest and trustworthy (Muhammad) and his family and his divine good companions. The Islamic clothing is one of the requirements of the common and original innateness to humans; the innateness that is created by God to all people, Allah says, (So set thou thy face steadily and truly to the Faith: [establish] Allah's handiwork according to the pattern on which He has made mankind: no change [let there be] in the work [wrought] by Allah: that is the standard Religion: but most among mankind understand not) (1). Islam as a natural religion has ordered the Muslims to wear decently, Allah says, (O Children of Adam! wear your beautiful apparel at every time and place of prayer: eat and drink: But waste not by excess, for Allah loveth not the wasters.) (2). This Verse is addressed for men and women; it indicates the meaning of (adornment) as a dressed decently at every place of warship such as (Mosque, Cruising around the Kaaba, and Prayer). The Islamic clothing is the basic principle that is intended to maintain a society of decay and corruption. I chose this topic to be tackled in my research for it is highly importance within the people's concerns at the moment. May God help me to clarify this subject completely tackling the Islamic clothing, adornment damaging to society, and the conclusion includes some suspicions with their answers. The research includes three sections: - The First Section: The Islamic clothing in the Islam: - The first objective: The Islamic clothing as a language and an idiom. - The second objective: Rule and the conditions of the Islamic clothing in Islam. -The third objective: The wisdom of the legitimacy of the veil (hijab) in Islam. - The Second Section: Adornment and its aspects, reasons, and damages. - The first objective: Adornment appearances. - The second objective: Adornment reasons. - The third objective: Adornment damages. - The Third Section: Suspicions relating to the veil (hijab). The conclusion of this research includes the following results: 1- The Islamic woman is not enjoined and imposed what she can't afford to do; the Islam sets some rules and conditions that allowed her to follow them easily, and gives her the right to select her dress and the permitted colors that fit her personality without any difficult constraint. 2- The veil (hijab) is a comprehensive program for the Muslim woman's life; it is not just used to cover her body but it governs the rest of her actions. 3- The postulate of the veil (hijab) came to realize the greatest purpose of the Islamic law which is the honor protection, and maintain a community of degeneration. The fixed statistics of the obscenity and crimes in the western world improve this presupposition. The veil (hijab) is a means by which a woman expressed her own freedom and not the opposite as some people claim. The Islamic clothing with its rules and conditions represents the top of the advancement and evolution and not a tardiness as the objectors say. It is better suited with the right innateness of Man that is created by God; and it is the essential reason of developing the communities, their construction, and progress as well as maintaining them of the deviation and sin.
|
