| LEADER |
04491nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1905432 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a السامرائي، رياض سعيد لطيف
|g Al-Samurraei, Riyadh Saeed Lateef
|e مؤلف
|9 117188
|
| 245 |
|
|
|a إثبات النسخ في الشرائع السماوية عند ابن برهان
|
| 246 |
|
|
|a Demonstration of Abrogation in Divine Laws at ibn Barhan
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بغداد - كلية التربية للبنات
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 438 - 453
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الشرائع سياسات يدبر الله بها عباده، والناس مختلفون في ذلك بحسب خلاف الأزمنة فلكل زمان نوع من التدبير وحظ من اللطف والمصلحة تختص به، كما أن لكل أمة نوعا من التدبير يصلح لهم وإن كان ذلك مفسدة في حق غيرهم، ولذلك المعنى جاز أن يجتمع في عصر واحد نبيان بحسب اختلاف مصلحة المبعوث إليهم، وقد ثبتت نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم واشتهرت رسالته بالمعجزات والدلالات القطعيات وحاول أهل الطوائف الأخرى إنكار بعثته، فرب من أنكر رسالته بمجرد القدح في معجزاته والطعن في آياته كالنصارى وغيرهم من المعترفين بجواز نسخ الشرائع وبعثة الرسل، ورب من أنكر رسالته لاعتقاده إحالة نسخ الشرائع وتبدل الذرائع كبعض اليهود، لكن منهم من أحال ذلك عقلا كالشمعونية ، ومنهم من أحاله سمعا كالعنانية ، ولم يوافق أهل الإسلام على كونه نبيا غير العيسوية فإنهم معترفون برسالته لكن إلى العرب خاصة لا إلى الأمم كافة، واتفق المسلمون كافة على جواز نسخ الشرائع السماوية وكان الإمام ابن برهان من العلماء الذين ذكروا الأدلة على ذلك في كتابه الوصول إلى الأصول، وأبطل ما ادعاه اليهود. والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد الأمين وعلى آله وصحبه الطيبين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
|
| 520 |
|
|
|b Divine laws are policies that Allah runs his servants, people are different in the according to the difference of periods .Each period has its kind of conduct and furtune of kindness and their own interest. As every nation has a kind of conduct to be applicable to them even if it will be decay in the rights of the others. For this meaning, it would be permitted to meet two prophets in the same period according to the difference of their interest. The prophecy of Mohamad has been demonstrated and his message was famous according to his miracles and decisive signs. And people from other religions tried to deny his message. As the Christians tried to deny his message by making nobody believe his signs and miracles. And as the Jews tried to deny his message because of their thought of referring to be abrogat-ed from other Divine Laws and changing pretexts. But some of them as Al-Shamunia referred it by intelligency and others referred it by hearing as Al-Anania. All of them disagreed with Muslims' belief for the prophecy of Mohamed except Al-Isawia but they thought that Mo hamad's message espacially means Arab. All Muslims agreed about the legality to abrogate Divine Laws .So the Imam Ibn Barhan who was one of the scholars mentioned the proofs in his book (Alwusul ila Alusul). In his book cancelled the untruth allegated by Jews. Praise be to Allah and God's blessing and peace be upon our prophet Mohamad.
|
| 653 |
|
|
|a الشرائع السماوية
|a بن برهان، أحمد بن علي بن محمد
|a المذاهب الإسلامية
|a إثبات النسخ
|
| 700 |
|
|
|9 622589
|a مصطفى، رقية برهان
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|c 009
|e Journal of the College of Education for Women
|f Mağallaẗ kulliyyaẗ al-tarbiyaẗ li-l-banāt
|l 002
|m مج28, ع2
|o 2307
|s مجلة كلية التربية للبنات
|v 028
|x 1680-8738
|
| 856 |
|
|
|u 2307-028-002-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1162002
|d 1162002
|
