المستخلص: |
أن الروايات التي تناولناها، منها ما كانت بفكر أيديولوجي وسياسي صرف، حمل صورة سلبية للكورد دون أي محاولة للفهم والتعاطف والفصل بين السياسة والشعب، إذ كانت الرواية بقضها وقضيضها تمثلاً سلبياً وصوره مشوهة، وكأنها لسان السلطة السابقة الذي تتحدث بأفكارها، ومنها: (رؤوس الحرية المكيسة وثلاثاء الأحزان السعيدة لجاسم الرصيف، وتحت سماء الكلاب لصلاح صلاح). أما ما تبقى من الروايات (الحياة لحظة لسلام إبراهيم، وليل البلاد لجنان جاسم حلاوي، والضلع لحميد العقابي)، فهي روايات حوت مشهداً يحمل صورة سلبية ضمن صور عديدة أخرى اجتماعية، بعضها إيجابي، ويمكن القول إنها روايات بنفس حيادي. ويمكننا القول إنه ليست ثمة مشكلة حقيقة بين الكورد والعرب. وما موجود هو مفتعل بفعل السياسة التي تعود للسلطات وأحزابها وبما يخدم مصالحهم.
The novels that we have addressed in the research, Including those with the ideological and political ideology, It's carry a negative image for the Kurds without any attempt to understand, empathy and the separation between politics and the people, The novels were deformation of the image, Like tongue of the former authority which speaks their ideas, Such as (Freedom heads bagged, Happy sorrows Tuesdays for Jassim Alrassif, and Under the dogs skies for Salah Salah). The rest of novels (Life is a moment for Salam Ibrahim, The country night for Jassim Halawi, The rib for Hameed Aleqabi). These are novels contained a scene carries a negative image among many other social images, some positive, and can be described as neutral novels. We can say that there is not a real problem between the Kurds and the Arabs, and what exists is artificially by the policy belonging to the authorities and their parties, in order to serve their interests.
|