| LEADER |
03030nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1906736 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تركيا
|
| 100 |
|
|
|a برقاوي، أحمد نسيم
|q Berqawi, Ahmed Nasim
|e مؤلف
|9 188838
|
| 245 |
|
|
|a الوعي والتاريخ
|
| 260 |
|
|
|b مركز حرمون للدراسات المعاصرة والجمعية السورية للعلوم الاجتماعية
|c 2017
|g مايو
|
| 300 |
|
|
|a 23 - 25
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان الوعي والتاريخ. لا يمكن النظر إلى التاريخ بوصفه حركة عفوية فحسب، أو مساراً من الحتميات أو ثمرة فكر في الرأس، إنه ثمرة شروط تختمر في قاعة، وتفعل فعلها بعيداً عن أعين الفاعلين فيه. وذكر أن الوعي التاريخي يبرز بوصفه وعياً كوميدياً بالحركة التاريخية حين تكون هناك أفكار في الرأس تلعب دور المشنقة للتاريخ، دور الجبال التي تجز أعناق الإمكانات، وللحيلولة دون ولادتها في الواقع حين تكون أفكار رأس خال من جدل الإمكان والواقع والإرادة. وأشار المقال إلى ان إيران دشنت بعد نكسة ثورتها ضد الشاه ولول مرة فيما بعد التاريخ العثماني قيام دولة دينية ذات مذهب شيعي، وبرز خطر هذه الدولة الدينية الشيعية في استعادة خطاب الفتنة وما يولده من استعادة الحقد القديم، وإعادة الحياة بالرموز الدينية كلها، ولا سيما رمز المهدي المنتظر. وانتقلت الدولة إلى خارج حدودها السياسية إلى الشام والعراق فشحنت الوعي الطائفي الشيعي حيث وجد واختتم المقال بان نجاح النظامين في سوريا والعراق والطائفيين في لبنان ونجاح الحركات الأصولية في خلق الاصطفاف الطائفي يعنى تدميراً كاملاً للمنطقة، وإن النظامين العراقي والسوري، والدعم الإيراني لهما خطرون عبلى الحياة لا على التعايش، وداعش وما شابه ذلك خطر على الحياة بقدر خطر حزب الله وكتائب عزام. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الوعي التاريخي
|a التاريخ السياسي
|a الطائفية
|a العراق
|a سوريا
|
| 773 |
|
|
|c 002
|e Kalamoon. The Syrian Journal for Human sciences
|f Kalamoon dergisi
|l 001
|m ع1
|o 2302
|s قلمون : المجلة السورية للعلوم الإنسانية
|v 000
|x 2548-1339
|
| 856 |
|
|
|u 2302-000-001-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1163283
|d 1163283
|
