ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > عدة الزانية في الفقه الإسلامي...>الوصف

عدة الزانية في الفقه الإسلامي

العنوان بلغة أخرى: I'ddah "I'ddat" of an Adulteress in Islamic Jurisprudence
المصدر: مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
الناشر: الجامعة الإسلامية
المؤلف الرئيسي: افسرى، سالم (مؤلف)
المجلد/العدد: ع60
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 663 - 680
DOI: 10.51837/0827-000-060-005
ISSN: 1997-6208
رقم MD: 1163874
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الشريعة الإسلامي | الفقه الإسلامي | الأحكام الإسلامية | عدة الزانية
كلمات المؤلف المفتاحية:
العدة | الاستبراء | الزانية | الحرة | الأمة | I'ddah "I'ddat" | Al Istebra | Adulteress | Al Horra | Bondmaid
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

16

حفظ في:
المستخلص: العدة وهي تربص يلزم المرأة عند زوال النكـاح أو شبهته من الأمور التي تكفلت الشريعة الإسلامية ببيانها بيانا وافيا في القرآن الكريم والسنة الشريفة. ومدة هذا التربص كما هو معروف في الفقه الإسلامي وضع الحمل إن كانت المرأة حاملا أو ثلاثة قـروء إذا كانت من الآتـي يحضن أو ثلاثـة أشهر إن كانت من الآتي يئسن من المحيض أو أربعة أشهر وعشرا إذا كانت من المتوفي عنها زوجها وهذه العدة تكون بعد الدخول أو ما يقوم مقامه من الخلوة الصحيحة كما في مذهب الأحناف أما قبل الـدخول فلـيس على المرأة عدة إذا فسخ النكـاح أو حصـل الطـلاق إلا أن يتوفى عنها زوجها فعندئذ تتربص عدة الوفاة احتراما لحق زوجها ولو لم تحصل بينهما المعاشرة الجنسية. أما عدة الزانية وهي التي مارست المعاشرة الجنسية المحرمة محل خلاف بين الفقهاء. فمنهم من ذهب إلى عدم وجوب العدة واستدل ببعض الأدلة من السنة النبوية والآثار المروية عن الصحابة ومنهم من ذهب إلى وجوب العدة واستدل بعموم الأدلة الواردة في النساء المنكوحات ومنهم من خالف الفريقين وذهب إلى وجوب الاستبراء علـى الزانية بحيضة واحدة لأنها ليست زوجة وعموم الأدلة الواردة في العدة لا تشملها وهذه الرأي هو الـذي تبين أنه الصحيح بعد مناقشة أدلة القولين الأخريين من الوجوب وعدم الوجوب كما هو واضح في أثناء المقال الذي قمت بتقسيمه إلى ثلاثة مباحث أساسية. المبحث الأول تكلمت فيه عن مفهوم العدة والاستبراء والجمع والفرق بينهما أما في المبحث الثاني فقد قمت بعرض الآراء مع أدلتها وفي المبحث الثالث فقد ناقشت أدلة الأقوال وبينت الرأي الراجح منها.

The I'ddah is the period of time that a woman must hold on to or refrain from remarriage after the marriage has terminated. This period, which is explained in Islamic law and the Holy Quran and the Prophetic hadiths, has been set for pregnant women. It lasts three purity periods for women with menstruation, three months for postmenopausal women, and four months and ten days for a woman whose husband has passed away. This I'ddah makes sense after penetration or its replacement, i.e. unconsummated lovemaking, according to the Hanafi religion. Therefore, the I'ddah is not applied to a woman before penetration) sexual intercourse). If the marriage is dissolved or divorced unless the husband dies, in which case the wife must keep the I'ddah for four months and ten days out of respect for the husband, even if sexual intercourse has not taken place between the two. However, the I'ddah of an adulteress has caused some controversies among jurists of Islamic religions. Some believe that the I'ddah is not obligatory on an adulteress and have cited some prophetic hadiths and works narrated by the Companions of the Prophet to confirm their opinion. In contrast, some scholars have relied on some general evidence and believe that the I'ddah shall be observed by the adulteress. Some other jurists have disagreed with the opinion of both groups and stated that the I'ddah of an adulteress is a purity period because the adulteress is not considered a spouse and the I'ddah is not subject to general proofs. This paper uses a descriptive-analytical approach and is organized into three sections: introduction, views, and analysis of evidence. A review of the evidence showed that the I'ddah of an adulteress is the same as maintaining a purity period.
ISSN: 1997-6208

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.