ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الحياة الثقافية والعلمية في مد...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

الحياة الثقافية والعلمية في مدينة قم خلال العصر العباسي "132-656 هـ. = 750-1258 م.": دراسة تاريخية

العنوان بلغة أخرى: The Cultural and Scientific Life in QOM during the Abbasid Era "132-656 A.H = 749-125 C.E": Historical Study
المصدر: مجلة الآداب
الناشر: جامعة بغداد - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: الكطراني، عبدالمناف عزيز بحر (مؤلف)
مؤلفين آخرين: رجه، آلاء حماد (م. مشارك)
المجلد/العدد: ملحق
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1442
الشهر: حزيران
الصفحات: 193 - 218
DOI: 10.31973/aj.v3i137.1670
ISSN: 1994-473X
رقم MD: 1163900
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, AraBase
مواضيع:
الدراسات التاريخية | العصر العباسي | الحضارة الثقافية | الحضارة العلمية | مدينة قم
كلمات المؤلف المفتاحية:
مدينة قم | العصر العباسي | الثقافة | العلم | Qom | The Abbasid Era | Culture | Science
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

47

حفظ في:
المستخلص: مدينة قم من المدن الرئيسة والمشهورة في إقليم الجبل، فهي تقع في محاذاة صحراء ملحية قاحلة، يحدها من الشمال مدينة الري، ومن الجنوب قاشان، ومن الغرب ساوة، فتحت عنوه من قبل أبو موسى الأشعري بعد معركة نهاوند سنة (٢٣هـ/٦٤٤م). كان تاريخ مدينة قم جزءاً من الصراع القوى الساخطة على الخلافة الأموية في المشرق الإسلامي، أمثال مطرف بن المغيرة بن شهبة حين خلع عبد الملك بن مروان كما كان لها دوراً في ثورة العباسيين، حين اتخذوها محطتهم الرئيسة في صراعهم مع الأمويين، فأقتنع القميون بعدم شرعية الخلافة الأموية والعباسية في الحكم، لذا كانوا يبدون مقاومتهم بأي شكل من الأشكال للخلافة العباسية، وهكذا أسست هذه المدينة علاقتها مع الخلافة العباسية على العداء والرفض المتواصل لهم؛ مما جعل الخلافة العباسية تحذر منهم وتراقب تحركاتهم، وترسل لهم الجيوش حين يخرجون عن طاعتها، فضلا عن دخول هذه المدينة في الحرب التي نشبت بين الأمين والمأمون سنة (١٩٥هـ/٨١١م)، وفي صراعات الدول الانفصالية التي اتخذتها ميدانا لها٠ والواقع إن مدينة قم استمدت أهميتها السياسية والدينية لكونها من بين أقدم المدن التي احتضنت التشيع في مدة مبكرة من التاريخ الإسلامي، فقد تأسست فيها أكبر مدرسة فقهية، ونشأ فيها كبار الفقهاء والمجتهدين، وأصبحت من أهم المدارس الفقهية في العالم الإسلامي بعد مدرسة المدينة ومدرسة الكوفة بالنسبة للمذهب الشيعي، فخرجت الكثير من الفقهاء ورواة الحديث والعلماء في مختلف العلوم الإسلامية، وكان من مظاهر انتعاش الفكر الشيعي هو قيام معز الدولة البويهي على تعزيز مكانة الشيعة من بين المذاهب الأخرى.

QOM It lies along with an arid salty desert: From the north, it is bordered by the city of Al-Ray, to the south by Qashan, and from the west by Sawa. It was conquered by force by Abu Musa al-Ash'ari after the battle of Nahawand in the year (23 AH / 644 CE). The history of Qom was part of the struggle of the indignant powers over the Umayyads succession in the Islamic East, such as Mutrif ibn al-Mughira ibn Shahba when he deposed Abd al-Malik ibn Marwan. It also had a role in the Abbasids revolution, when they adopted it as their main position in their struggle with the Umayyads, so the Qummies were convinced of the illegality of the Umayyad and Abbasid succession in judgment. So they were showing their resistance in any way to the Abbasid succession. Thus, this city based its relationship with the Abbasid succession on constant hostility and rejection of them, which made the Abbasid succession warn of them and monitor their movements, and send armies to them when they departed from its obedience, as well as entering this city at an early period in Islamic history. The largest school of jurisprudence was established in it. Senior jurists and diligent people grew up in it. And it became one of the most important schools of jurisprudence in the Islamic world, after the school of Medina and the school of Kufa for the Shiite sect. It graduated many jurists, hadith narrators, and scholars in various Islamic sciences. One of the manifestations of the revival of Shiite thought was Moez al-Dawla al-Buaihi's strengthening the position of the Shiites among other sects.
ISSN: 1994-473X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.