| LEADER |
03095nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1907441 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تركيا
|
| 100 |
|
|
|9 623527
|a الرحبي، مية
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المرأة في فكر جورج طرابيشي
|
| 260 |
|
|
|b مركز حرمون للدراسات المعاصرة والجمعية السورية للعلوم الاجتماعية
|c 2018
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 405 - 424
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث للتعرف على المرأة في فكر جورج طرابيشي. يعد الطرابيشي من أنصار المرأة ويتجلى ذلك في كتاباته التي تظهر انحيازه الواضح لها. كما يميز بين أصناف متعددة للموقف السلبي من المرأة في الأدب العربي، حيث تظهر النظرة العدائية من الرجل ضد المرأة في كتابات رواد عصر النهضة. كما تظهر النظرة الدونية للمرأة بوضوح في أدب توفيق الحكيم فهو يدين المرأة والجانب الأنثوي في الرجل الذي له علاقة بكل ما هو حسي ومرتبط بالحاجات البيولوجية للإنسان. تظهر في تجنيس العلاقة الحضارية والخصاء الحضاري فالأدب الكولونيالي يبرز جدل العنف الجنسي المتبادل بين المستعمر والمستعمر، فعملية المثاقفة بين الثقافة الاستعمارية والمثقف من الدولة المستعمرة تبتعث فيه شعورا بالخصاء الفكري والعنة الثقافية. كما أن الكتابة النسائية في بدايتها عبرت عن رؤية نساء تعلمن وأدركهن أنهن حبيسات جدران مكانية ومجتمعية وحضارية. لقد نقد طرابيشي أدب نوال السعداوي من خلال مدرسة فرويد حيث يحملها آراء شخوص رواياتها جميهم مستخدما التحليل النفسي أداة نقدية أساسية. فيأخذ عليها في كتابها مذكرات طبيبة تماهيها مع بطلة الرواية، كما يأخذ على السعداوي عدم مطالبتها بالمساواة بل بالتفوق على الرجل. خلص البحث إلى التناقض عند طرابيشي الذي يظهر داعما للمرأة ومناصر لها، لكنه لم يؤمن بمبدأ المساواة الجندرية في العمق. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الدراسات النقدية
|a النقد الأدبي
|a طرابيشي، جورج
|a الأدب العربي
|a أدب المرأة
|
| 773 |
|
|
|c 017
|e Kalamoon. The Syrian Journal for Human sciences
|f Kalamoon dergisi
|l 006
|m ع6
|o 2302
|s قلمون : المجلة السورية للعلوم الإنسانية
|v 000
|x 2548-1339
|
| 856 |
|
|
|u 2302-000-006-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1163945
|d 1163945
|
