ملامح البعد النقدي في بدايات الخطاب الأصولي: رسالة الإمام مالك بن أنس إلى الإمام الليث بن سعد ورده عليها أنموذجا
| المصدر: | مجلة كلية العلوم الإسلامية |
|---|---|
| الناشر: | جامعة الموصل - كلية العلوم الإسلامية |
| المؤلف الرئيسي: | البياتي، أحمد محمود حسن (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج14, ع22 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| التاريخ الهجري: | 1442 |
| الصفحات: | 401 - 459 |
| ISSN: |
1812-125X |
| رقم MD: | 1164042 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 08469nam a2200217 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1907521 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |9 388472 |a البياتي، أحمد محمود حسن |e مؤلف | ||
| 245 | |a ملامح البعد النقدي في بدايات الخطاب الأصولي: |b رسالة الإمام مالك بن أنس إلى الإمام الليث بن سعد ورده عليها أنموذجا | ||
| 260 | |b جامعة الموصل - كلية العلوم الإسلامية |c 2020 |m 1442 | ||
| 300 | |a 401 - 459 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a كان من البدهي ومن المنطقي لاتساع الخلاف الفقهي مبكرا أن يستصحب معه: أ- اختلافا في وجهات النظر الأصولي. ب- واختلافا في مسالك الاجتهاد وقواعده المعتمدة في الاستنباط الفقهي. بدايات النقد في الخطاب الأصولي: 1- إن أي محاولة للنقد الأصولي في المرحلة الأولى من التشريع الإسلامي لن تكون إلا ذات طابع فقهي يغلب عليها الجانب التعريفي وهذا ما يلحظه الدراس لبدايات الفكر الفقهي والأصولي على السواء في صورها التدوينية المكتوبة. ٢- إن أولى بدايات الفكر الأصولي عبر تاريخه والتي تعود إلى المراسلات النقدية التي جرت بين الإمام مالك بن انس والإمام الليث بن سعد لا تخرج عن هذا المساق. ٣- إذ يصحبه تمييز الخطاب الفقهي من الأصولي فيها نظرا للتلازم التاريخي بين العقلين العملي والعلمي وقد كان أسلوب المراسلة والمكاتبة العلمية أحد أهم الأسباب المعتمدة في ١- التوجيه ٢- والتنبيه ٣- والنقد، التي استعملها العلماء من قبل ولعل المكاتبة التي جرت بين إمام دار الهجرة وعالم مصر مثال حي على ذلك. ٤- لقد حملت هذه المكاتبة بين ثنايا رسائلها: ١- دلالات علمية، ٢- وقيما معرفية يجدر الوقوف عندها بتأمل ودقة نظرا لكونها تؤرخ لمرحلة أساس من تاريخ النقد العلمي في الفكر الأصولي، ٣- إن واجب النصح كان أحد أهم البواعث التي دعت الإمام مالكا لمراسلة الإمام الليث في شان مسالة أصولية أساسية وقد تنبه الإمام مالك إلى أن الخلاف الفقهي الحاصل بينه وبين الليث إنما منشؤه ((غياب توحيد قانون النظر الأصولي)) ((وغياب القواعد المعتبرة في الإفتاء والاجتهاد)). ويبدو أن الإمام مالكا في رسالته قد سلك مسلكا علميا قويما في خطابه النقدي فقد اعتمد (المنهج الاستقرائي) ببعديه (العلمي والتاريخي) على نحو متواز. إن أهم الخطوات والخصائص المنهجية المعتمدة في الرسالة وجوابها والخصائص هي كالاتي: أ- على مستوى المنهج فالمتأمل في رسالة الإمام مالك للحدود المنهجية التي تشكل النقد الأصولي في مسالة النزاع يلحظ: ١- تأصيل محل النزاع الأصولي. ٢- تعليل النزاع الأصولي. ٣- تحرير محل النزاع الأصولي. ورسالة الإمام الليث لم تخرج عن منهجية الإمام مالك إلا في بعض طرق الاستدلال وأساليبه. ب- وعلى مستوى الخصائص فإن الإمامين قد مثلا نموذجا فريدا في الحوار والتناظر والنقد. والملاحظ في هذا الاختلاف البناء انه لا يترتب عليه تعارض يفضي إلى قطع صلاة الود والصداقة فضلا عن الأدب اللطيف في الأشعار بالأخطاء العلمية والتجاوزات الفقهية أضف إلى ذلك حسن توجيه النصائح بما يخدم تصحيح المسائل طلبا للحق والصواب دون تعصب مذهبي أو انتصار شخصي للآراء الفقهية. (وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين) | ||
| 520 | |b ary It was intuitive and logical for the expansion of the doctrinal dispute early to be accompanied by it A- a difference in the fundamentalist's views. B- And a difference in the paths of Ijtihad and its rules adopted in fiqhi deduction.- Any attempt at fundamentalist criticism in the first stage of Islamic legislation will only be of a juristic character that is predominantly definitive, and this is what the study notes of the beginnings of jurisprudential thought and fundamentalism alike in their written form. 2- The first beginnings of fundamentalist thought throughout its history, which go back to the critical correspondence that took place between Imam Malik bin Anas and Imam Al-Layth bin Saad, does not deviate from this course 3- As it is accompanied by the distinction of the jurisprudential discourse from the fundamentalist in it due to the historical correlation between the practical and scientific minds. The method of scientific correspondence and correspondence was one of the most important reasons adopted in 1- Directive 2- and alert 3- and the criticism that scholars used before. Perhaps the correspondence that took place between the Imam Dar Migration and the world of Egypt is a vivid example of this 4- She carried this letter in her messages: 1- Scientific connotations- And cognitive values, it is worth examining them carefully and carefully because they date a basic stage in the history of scientific criticism in fundamentalist thought 5- That the duty of advice was one of the most important motives that called for Imam Malik to correspond with Imam al-Layth on a fundamental fundamentalist issue. Imam Malik had warned that the jurisprudential difference between him and al-Layth was based on ((the absence of unification of the fundamentalist consideration law) (() and the absence of the considered rules in Ifta and diligence)) It seems that Imam Malik in his letter has followed a sound scientific course in his critical discourse, as he adopted the inductive method with its scientific and historical dimensions in parallel. The most important methodological steps adopted in the thesis, its response, and the characteristics of those two letters A- At the level of the curriculum, the one who contemplates the message of Imam Malik is the methodological limits that constitute the fundamentalist criticism of the issue of conflict, namely: 1- Rooting the place of the fundamentalist dispute 2- Explaining the fundamentalist dispute 3- Liberation of the fundamentalist dispute The message of Imam Al-Layth did not deviate from Imam Malik's methodology except in some ways of inference and his methods B- On the level of characteristics, the two Imams represented a unique model in dialogue, debate and criticism. It is noticeable in this constructive difference that there is no contradiction that leads to the severing of the prayer of friendship and friendship between them. In addition to the gentle literature on notification of scientific errors and jurisprudential transgressions In addition to that, good advice is given in a way that serves the correction of issues in order to seek truth and right without sectarian fanaticism or personal victory for jurisprudential opinions. (And may God bless our master Muhammad and all his family and companions). | ||
| 653 | |a النقد الأصولي |a الخطاب الأصولي |a البعد النقدي |a بن أنس، أبو عبدالله مالك، ت. 179 هـ. |a بن سعد، أبو الحارث الليث، ت. 175 هـ. | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 018 |l 022 |m مج14, ع22 |o 1131 |s مجلة كلية العلوم الإسلامية |t Journal of College of Islamic Sciences |v 014 |x 1812-125X | ||
| 856 | |u 1131-014-022-018.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 1164042 |d 1164042 | ||
عناصر مشابهة
-
رسالة الإمام مالك إلى الليث بن سعد رحمهما الله تعالى
بواسطة: بننصيرة، سالم حسين منشور: (2018) -
إضاءة الحوالك من موطأ الإمام مالك: ذكر الإمام مالك في موطئه في كتاب "اللباس" ما جاء في الانتعال
بواسطة: الإمام مالك، مالك بن أنس بن مالك، ت. 179 هـ. منشور: (2016) -
ملامح الرؤية العقدية عند الإمام مالك
بواسطة: الحاج، الكور السالم بن المختار منشور: (2013) -
إضاءة الحوالك من موطأ الإمام مالك: ذكر الإمام مالك في موطئه في كتاب "كتاب صلاة الليل" باب ما جاء في صلاة الليل
بواسطة: الإمام مالك، مالك بن أنس بن مالك، ت. 179 هـ. منشور: (2016) -
الإمام مالك وعلم الكلام
بواسطة: الباقي، أنس منشور: (2013)
