| LEADER |
05331nam a22002777a 4500 |
| 001 |
1908029 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-013-047-019
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 486772
|a حيدري، عادل
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الأساليب البلاغية والصور البيانية في مدائح كعب بن مالك للرسول الأكرم "صلى الله عليه وسلم"
|
| 246 |
|
|
|a Rhetorical Methods and Graphic Images in Praises of Kaab bin Malik to the Holy Prophet "PBUH"
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2021
|g آذار
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 465 - 476
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a المحاولة في هذا البحث هي دراسة بلاغية حول الأساليب البلاغية والصور البيانية في مدائح الرسول الأكرم (صلى الله عليه وسلم) الواردة في قصائد الشاعر المقدام والصحابي الجليل «كعب بن مالك الأنصاري» الذي طالما كان يدافع عن الرسول (صلى الله عليه وسلم) ودين الإسلام بسيفه ولسانه. وكعب هذا هو من الثلاثة الذين قبل الله توبتهم بعد أن تأخروا عن الإسهام في غزوة تبوك وقد حضر الشاعر جميع الغزوات ما عدي هذه الغزوة وقيل غزوة بدر الصغرى أيضا. فشعره وإن كان قليلا فهو يمتار بصدق العاطفة والروح الخماسية والعفة والتعفف والابتعاد عن الأغراض الجاهلية. وكان مدافاعا حقا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والدين الجديد. لشعر هذا الشاعر بصمات بلاغية وفنية تجلت في مدائحه للرسول الأكرم (صلى الله عليه وسلم) حيث وظف الشاعر من خلالها أنواع أساليب البيان منها في مجال المعاني والبيان والبدع. فكانت تراكيبها جزلة ومحكمة متينة أخذة بعضها رقاب بعض. حاولنا في هذه الدراسة المعتمدة على المنهج الوصف التحليلي، استخراج المضامين البلاغية والفنية مستندين في ذلك إلي كتب البلاغة المعروفة وكذلك كتب الأدب وشرح ديوان الشاعر وقد وصلنا إلى نتائج مرجوة منها: أن الشاعر كعب بن مالك ما كان يحترف الشعر وإنما استخدمه لحماية الدين والدفاع عن رسول الله وقد مدح الرسول الأكرم (صلى الله عليه وسلم) بأشعار راقية تمتاز بالجزالة والقوة وصدق العاطفة فقد أودع فييا صاحبها من أفانين القول وفصاحة القول وبلاغة العرب.
|
| 520 |
|
|
|b The attempt in this research is a rhetorical study about the rhetorical methods and graphic images in the praises of the Noble Messenger (PBUH) contained in the poems of the great poet and companion “Kaab bin Malik al-Ansari” who had always been defending the Prophet (PBUH) and the religion of Islam with his sword and tongue. And this Ka'b is one of the three whom God accepted their repentance after they were late in participating in the Battle of Tabuk, and the poet attended all the conquests, apart from this conquest, and the Battle of Badr al-Soghri was also said. His poetry, even if it was a little, is full of sincerity of emotion, enthusiasm, chastity, chastity, and distancing himself from ignorant purposes. He was a true defense of the Messenger of God (PBUH) and the new religion. This poet's poetry has rhetorical and artistic imprints that were evident in his praise of the Noble Messenger (PBUH), as the poet employed through it all kinds of expressive styles, including in the field of meanings, revelations and innovation. In this study, based on the methodology of analytical description, we tried to extract the rhetorical and technical contents based on this on well-known rhetoric books, as well as books of literature and the explanation of the poet’s divan. We have reached to desired results, including: The poet Kaab bin Malik was not a master of poetry, but wasused to protect the religion and defend the Messenger of God. The original words: rhetoric, statement, poetry, praise, Messenger of God (PBUH), Kaab bin Malik.
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a الأساليب البلاغية
|a الصور البيانية
|a محمد، صلى الله عليه ةسلم، ت. 11 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a البلاغة
|a البيان
|a الشعر
|a المدح
|a رسول الله "صلى الله عليه وسلم"
|a كعب بن مالك
|b Rhetoric
|b Statement
|b Poetry
|b Praise
|b The Messenger of God (Pbuh)
|b Kaab bin Malik
|
| 700 |
|
|
|9 486720
|a البوغبيش، عبدالكريم
|e مشرف
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 019
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 047
|m مج13, ع47
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 013
|x 1994-8999
|
| 700 |
|
|
|9 425062
|a عطاش، عبدالرضا
|g Atash, Abdolreza
|e مشرف
|
| 856 |
|
|
|u 0826-013-047-019.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1164468
|d 1164468
|
