| LEADER |
05181nam a22002897a 4500 |
| 001 |
1908034 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-012-045-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 624082
|a لنجه، عبدالحجة حلواني
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a سمات المنافقين المعاصرين في القرآن الكريم
|
| 246 |
|
|
|a Features of Contemporary Hypocrites in the Holy Quran
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2020
|g تشرين الأول
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 269 - 300
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تظهر آيات القرآن الكريم صورة ملمة عن المنافقين لغرض رصدهم ومعرفتهم من قبل أبناء المجتمع الإسلامي والمسلمين على مر العصور ليكونوا في مأمن من مكرهم، والحيطة من مؤامراتهم التي يحيكونها، كما إن القرآن الكريم الذي يصف نفسه بأنه كتاب عزيز وإنه (لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) (فصلت/ 42) يتعـرض وبمنهج تحليلـي فضلا بيـان تلـك الظاهرة الاجتماعيـة الخطـيرة إلى تحذير المسلمين من الوقوع في شراك هذا المرض الخطير. تشير آيات القرآن التي تعبر عن سمات المنافقين إلى أن النفاق يتوزع على مساحات شاسعة جدا تشمل الرجال والنساء، وأن القرآن الكريم ومن خلال استخدامه للفعل المضارع الدال على الاستمرار يؤشر إلى أن هذه الظاهرة قابلة للتكرار في أي عصر بما فيها عصرنا الحاضر، وعلى العكس من المصادر التاريخية التي تحاول شخصنة النفـاق وانه يمثل حالة فردية، نرى القرآن الكريم يعرض النفاق على أنه حالة اجتماعية وله انعكاسات سياسية واجتماعية وخيمة على الكيان الإسلامي. في هذا المقال، نحاول أيضا بيان سمات المنافقين من خلال الاستعانة بالآيـات القرآنية التي لها مقاربة تحليلية لنفوس المنافقين ورصد حركة النفاق والمنافقين، مدعوما ببعض الأمثلة والشواهد التاريخية والمقارنة بين مصاديق النفـاقين الـداخلي والخارجي في صدر الإسلام وبين المنافقين من هذين الطيفين في عصرنا الحالي.
|
| 520 |
|
|
|b The verses of the Holy Qur’an show a holistic picture of the hypocrites for the purpose of monitoring them and their knowledge by the Muslim community and Muslims throughout the ages to be safe from their deception, and to be cautious about their conspiracies that they weave, just as the Holy Qur’an describes itself as a dear book and that “No falsehood can approach it from before or behind it: It is sent down by One Full of Wisdom, Worthy of all Praise (Fussilat/ 42)exposed, in an analytical method, in addition to clarifying this dangerous social phenomenon to warn Muslims against falling into the traps of this dangerous disease. The verses of the Qur’an that express the characteristics of the hypocrites indicate that hypocrisy is distributed over very vast areas that include men and women, and that the Qur’an, through its use of the present tense indicating continuity, indicates that this phenomenon is reproducible in any era, including our present, and contrary to the sources The historical attempt to personalize hypocrisy and that it represents an individual case, we see the Holy Qur’an presents hypocrisy as a social situation and has dire political and social repercussions on the Islamic entity. At the present time, the Islamic community is still suffering from this phenomenon as well, and there are hypocrites among its individuals and groups aiming to destroy it, destabilize its staff and dismantle its nakedness, by various methods of deception which are very difficult to monitor. Hence, the
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرأن
|a البلاغة القرآنية
|a سمات المنافقون
|a السور والآيات
|
| 692 |
|
|
|a المنافقين
|a المعاصرين
|a الصورة
|a القرآن الكريم
|a تحليل
|b Hypocrites
|b Contemporaries
|b Pictures
|b The Noble Qur'an
|b Analysis
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 001
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 045
|m مج12, ع45
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 012
|x 1994-8999
|
| 700 |
|
|
|9 624083
|a خاكرند، شكر الله
|g Khakrand, Shokrollah
|e م. مشارك
|
| 700 |
|
|
|9 624084
|a دهقان، معصومه
|g Dehghan, Masoumeh
|e م. مشارك
|
| 700 |
|
|
|9 624085
|a نديم، مصطفي
|g Nadim, Mustafa
|e م. مشارك
|
| 856 |
|
|
|u 0826-012-045-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1164473
|d 1164473
|
