| LEADER |
05620nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1908108 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-013-047-034
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 624131
|a حسيني، مهناز كعيان
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مظاهر الحب من وجهة نظر ملاصدرا والإمام الخميني "ره"
|
| 246 |
|
|
|a Manifestations of Love from the Perspective of Mulla Sadra and Imam Khomeini
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2021
|g آذار
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 153 - 170
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الحب هو واحد من أهم الركائز الأساسية وربما أهم عنصر في التفكير التصوف الإسلامي. الحب بأي شكل ولون، مقدس لجموعه من الصوفيين. ليس الحب الحقيقي فقط هو حب العاشق الحقيقي، ولكن أيضا الحب الافتراضي المقدس بالنسبة لهم. هذا هو السبب في أن الصوفيين لم يرفضوا الحب الظاهري تماما وقد تعامل معه أناس عظماء مثل ملاصدرا شيرازي والإمام الخميني بطرق مختلفة. اعتبر صدر المتألهين الشيرازي، بناء على مبادئه الوجودية في الحكمة السامية، الحب مساويا للوجود واعتبره جاريا من حيث مستويات الوجود في جميع جزيئات العالم. يعتبر الحب طريق الوجود البشري وإجدي المدخلات الإلهية في الطبيعة البشرية ويعتبره مليئا بالحكمة والمصلحة. يبدو أن الإمام الخميني (ره) استخدم أيضا أفكار ابن عربي وملاصدرا، ويعتزم تقديم تفسير صوفي شيعي لفئة الحب، والحب البشري والإلهي مع ميل الشيعة الإماميين والانتباه إلى التصوف العملي وحتى أمثلة على البشر المثاليين، أن يكون أكثر انسجاما مع واقع الوجود الموضوعي. بالإضافة إلى ذلك، يحاول كلاهما امتلاك المحتوى الخاص بهما في مقاربتهما لموضوع "حب" المعايير الدينية، في تفسيرهما الصوفي والفلسفي. يرتبط موضوع الحب بشكل عام، في الفلسفة والنهج الغامض لملاصدرا والإمام الخميني ارتباطا وثيقا ببعضهما البعض وعلى الرغم من بعض الاختلافات الواضحة بين فلاسفة الحب، فقد أقاما علاقة لا يمكن فصلها وحكما على مظاهر الحب والحب الحقيقي والله. في هذا المقال، أثناء فحص مظاهر الحب والجمال وعلاقته بالله في سيرة كل من الصوفيين العظيمين في العالم الشيعي، قارن بين هذين الرأيين لكشف الاختلافات والتشابهات بين هذين الرأيين.
|
| 520 |
|
|
|b One of the most important and main pillars and perhaps the most important element of thought in Islamic mysticism is love. Love in any form and color is sacred to a group of mystics. It is not only true love that is the love of the true lover, but also virtual love that is sacred to them. That is why mystics have not completely rejected virtual love and great people such as Mulla Sadra Shirazi and Imam Khomeini have dealt with it in various ways in their works. Meanwhile, Sadr al- Mutallahin Shirazi, based on his ontological principles in transcendent wisdom, has considered love as equal to existence and has considered it in terms of the levels of existence in all particles of the current and current world. He considers love as the way of human existence and divine inputs in human nature and considers it full of wisdom and expediency. Paying attention to practical mysticism and even examples of perfect human beings, offer a mystical-Shiite interpretation of the concept of love, human and divine love that is more in line with the reality of objective existence. In addition, both are trying to have their own content in their approach to the subject of "love" of religious criteria, in their mystical and philosophical interpretation. In general, the subject of love in the philosophy and mystical approach of Mulla Sadra and Imam Khomeini are deeply connected with each other, and despite some apparent differences between the two philosophers of love, they established an inseparable relationship and a ruling of the manifestations of love, true love and God. The article examines the manifestations of love and beauty and its relationship with God in the biography of each of the two great mystics of the Shiite world and compares these two views to reveal the differences and similarities between these two views.
|
| 653 |
|
|
|a المذاهب الإسلامية
|a المذهب الشيعي
|a الروايات الدينية
|a ظاهرة الاغتراب
|
| 692 |
|
|
|a الله
|a الحب
|a مظاهر الحب
|a الحقيقي
|a التصوف
|a جمال الحب
|b Love
|b Fronts of True Love
|b God
|b Mysticism
|b The Beauty of Love
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 034
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 047
|m مج13, ع47
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 013
|x 1994-8999
|
| 700 |
|
|
|9 624132
|a بختيار، مريم
|g Bakhtyar, Maryam
|e مشرف
|
| 856 |
|
|
|u 0826-013-047-034.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1164534
|d 1164534
|
