| LEADER |
04288nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1909671 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 624859
|a الوائلي، محمد بن عبدالله بن قائد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الوقف الحسن بين النظرية والتطبيق:
|b دراسة وصفية موازنة
|
| 246 |
|
|
|a Alwaqf Alhassan between Theory and Practice:
|b Descriptive and Comparative Study
|
| 260 |
|
|
|b معهد الامام الشاطبي - مركز الدراسات والمعلومات القرآنية
|c 2021
|g أغسطس
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 235 - 325
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعنى هذا البحث بدراسة وصفية مقارنة للوقف الحسن بين النظرية والتطبيق، وتكمن أهميته في كونه يبحث وبعمق مسألة حيوية مهمة، وهي: مدلول الوقف الحسن عند علماء الوقف والابتداء، ولم يجد الباحث – حسب اطلاعه – من درس هذا الموضوع. وتهدف هذه الدراسة إلى استكشاف ما إذا كان هناك اختلاف في مدلول مصطلح الوقف الحسن عند علماء الوقف والابتداء، والإسهام في معالجة اللبس الواقع من مدلول الوقف الحسن. وقد مزج في هذا البحث بين المنهج الوصفي: الذي يهتم بوصف الوقف الحسن ومرتبته عند كل إمام، وبين المنهج المقارن: الذي يهتم بذكر الوقف الحسن وموازنته بين التعريف والتطبيق، وكذا موازنة مدلوله بين إمام وآخر. وخلص البحث إلى بيان أن كل من ألف في الوقف والابتداء على سور القرآن الكريم كاملاً ووصلتنا كتبهم أو نقولات عنهم وعددهم (17) إماماً فإنهم جعلوا الوقف الحسن مما يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده، إلا الإمامين الداني والقسطلاني فجعلا الوقف الحسن مما يحسن الوقف عليه ولا يحسن الابتداء بما بعده، ولم يستخدماه إلا في مواضع يسيرة لا تتجاوز ال(60) موضعاً .
|
| 520 |
|
|
|b This research means a descriptive and comparative study of the ALwaqf Alhassan between the theory and the practice, Its importance lies in the fact that it discusses in depth and an important vital issue, which is: the meaning of the ALHASAN WAKF among the WAKT and ALEBTEDA scholars, The researcher didn't find - according to his knowledge - who studied this topic. This study aims to detect a difference in the meaning of the AlHassan WAKF when WAKAF and ALEBTEDA scholars, and contribute to removing confusion from the fact the meaning of ALWAKF ALHASSAN. The blending in this research between the descriptive approach: Which cares to describe ALWAKF ALHASSAN and his its importance at every Imam, among the comparative method: Which cares about mentioning the stopping between ALHASSAN and comparative definition and application, as well as, the comparative between different Imams. The research concluded with a statement that everyone who wrote about Alwaqf and Alebteda and started in the Holy Qur’an and had got their books or quotations from them, their number is (17) Imams, they made the good stopping which improves stopping on it and start with what is after it, except two Imams (Aldany and Al-Qastalani) who made the good stopping that improves stop on it and it is not better to start with which comes after, and they used it in fewer cases not more than (60) cases.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a القراءات القرآنية
|a تجويد القرآن
|a الوقف والابتداء
|
| 692 |
|
|
|a الوقف
|a الابتداء
|a الحسن
|a أحسن
|
| 773 |
|
|
|4 القرآن وعلومه
|6 Quranic Studies
|c 005
|l 032
|m مج16, ع32
|o 0540
|s مجلة معهد الإمام الشاطبي للدراسات القرآنية
|t Journal of Al-Imam Al-Shatibi Institute for Quranic Studies
|v 016
|x 1658-2519
|
| 856 |
|
|
|u 0540-016-032-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1165930
|d 1165930
|
