| LEADER |
06453nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1910000 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a توفيق، عماد طارق
|g Tawfiq, Emad Tariq
|e مؤلف
|9 199889
|
| 245 |
|
|
|a مفهوم الدولة والحكم في التاريخ القديم:
|b بلاد الرافدين ومصر القديمة أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a The Concept of State and Governance in Ancient History:
|b Mesopotamia and Ancient Egypt as a Model
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بغداد - كلية الآداب
|c 2019
|
| 300 |
|
|
|a 237 - 254
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يبحث الموضوع المشار إليه آنفا دراسة بناء الدولة في بلاد الرافدين ومصر الفرعونية بدءا من مرحلة الدويلة (المدينة) وصولا إلى الإمبراطورية ومن خلال تطور نظام الحكم لاسيما في مصر الفرعونية. إن الأساس العام للحكم هو الطابع الديني لكلتا الحضارتين فضلا عن نشوء دويلة المدينة بوصفها مرحلة أولية في سلم بناء الدولة الكاملة ثم الإمبراطورية كونها مرحلة نهائية لتوسع الدولة، ومن دون شك فقد دلت الألقاب السياسية على مدى أهمية ذلك التوسع فضلا عن الإدارة بوصفه المكمل لبناء الدولة. يمكننا القول إن الدولة الكونية بقيادة الآلهة كانت الأنموذج الذي آمن به سكان بلاد الرافدين وحتى الفراعنة في بناء الدولة الأرضية، ومن البديهي أن تكون لكل حضارة ميزاتها وبصماتها في رسم الإطار العام للدولة والمواطنة. وينقسم البحث على قسمين، في الأول تحدثنا عن شكل الدولة في بلاد الرافدين بوصفه نشأة دينية كونية من الآلهة ثم تفويضها للبشر والتحول إلى الملكية، فيما شمل القسم الآخر دراسة الدولة في مصر الفرعونية وتطورها ومن خلالها نتعرف على مفهوم المواطنة الذي هو من دون شك مغاير للمفهوم المعاصر. لقد تطور المفهوم السياسي المصري ولاسيما بعد إشراك المرأة بالحكم وإدارة الدولة منذ عصر الأسرة الثانية وإشراك الأبناء لاسيما ولي العهد في الإدارة منذ عصر الأسرة الثانية عشر فضلا عن تولي الكهنة زمام الأمور منذ عصر الأسرة الخامسة، وتأثيرهم في السياسة الداخلية للدولة، وكذلك الجيش الذي تولى الحكم في عصر الأسرة الثامنة عشر والتاسعة عشر فضلا عن تأثير الوزير أو عزيز مصر وحكومته بوصفهم يمثلون الدولة وأركانها. في ختام البحث توصل البحث إلى حقيقة تاريخية ثابتة أن أساس الدولة ديني ومبدأها كذلك والاختلاف في الجزئيات والتطور بحسب الظروف السياسية لكلا الحضارتين، فضلا عن بقاء الشكل السياسي لبلاد الرافدين من دون تغيير عكس مصر الفرعونية.
|
| 520 |
|
|
|b The aforementioned topic examines the study of state building in Mesopotamia and Pharaonic Egypt, from the stage of the city (the city) to the empire and through the development of the system of government, especially in Pharaonic Egypt. The general basis of government is the religious character of both civilizations, as well as the emergence of the city-state as a first stage in the ladder of building the complete state and then the empire as a final stage for the expansion of the state. Without a doubt, political titles have indicated the importance of that expansion as well as management as a complement to building the state. We can say that the cosmic state, led by the gods, was the model by which the residents of Mesopotamia and even the Pharaohs believed in building the earthly state, and it is self-evident that each civilization has its advantages and imprints in shaping the general framework of the state and citizenship. The research is divided into two parts, in the first we talked about the form of the state in Mesopotamia as a religious cosmic genesis from the gods and then delegated to human beings and the transition to ownership, while the other section included the study of the state in Pharaonic Egypt and its development and through it we get to know the concept of citizenship which is without doubt contrary to the concept Contemporary. The Egyptian political concept has evolved, especially after the involvement of women in government and state administration since the era of the second family and the involvement of children, especially the crown prince in the administration since the twelfth family age, as well as the priests ’assumption of affairs since the fifth family era, and their influence on the internal politics of the state, as well as the army that took over In the era of the eighteenth and nineteenth dynasties, in addition to the influence of the minister or Aziz of Egypt and his government as they represent the state and its pillars. At the conclusion of the research, the research reached a firm historical fact that the basis of the state is religious and its principle as well, the difference in particles and development according to the political conditions of both civilizations, as well as the political form of Mesopotamia remains unchanged unlike the Pharaonic Egypt.
|
| 653 |
|
|
|a التاريخ السياسي
|a الحضارات القديمة
|a الأنظمة الحاكمة
|a العراق
|a مصر
|
| 692 |
|
|
|a الدولة
|a الحكم
|a تاريخ قديم
|a بلاد الرافدين ومصر القديمة
|b Country
|b Governance
|b Ancient History
|b Mesopotamia and Ancient Egypt
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|e Al-Adab Journal
|f Al-ādāb
|l 997
|m عدد خاص
|o 0739
|s مجلة الآداب
|v 004
|x 1994-473X
|
| 856 |
|
|
|u 0739-004-997-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1166179
|d 1166179
|
