المصدر: | مجلة البيان |
---|---|
الناشر: | رابطة الأدباء الكويتيين |
المؤلف الرئيسي: | الديوب، سمر جورج (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Dayyoub, Samar |
المجلد/العدد: | ع612 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الكويت |
التاريخ الميلادي: |
2021
|
الشهر: | يوليو |
الصفحات: | 10 - 42 |
رقم MD: | 1166314 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
ننطلق في هذا البحث من أن شعرنا القديم منظومة من الرموز والعلامات، فلا يزال الباب مشرعاً أمام دراسات متنوعة؛ لأنه شعر محمل بالدلالات الثقافية، ولا يمكن تفسيره بمعزل عن الدلالات المتصلة بالإنسان، وثمة سيمياء خاصة بالصراع في هذا الشعر، تمثل قصة القوس وجهاً من وجوهه. وننظر إلى حضور القوس الشعري على أنه تمثيل لرؤية الشاعر ورؤياه، يرتبط بأغراض القصيدة كلها، ويمثل محوراً لها؛ لذا سنسمي حضور القوس الشعرية قصيدة القوس. وقد تكررت بعض الدلالات في قصيدة القوس حتى غدت عرفاً شعرياً؛ لذا سندرس القوس سيميائياً لتأويل العلامات، والكشف عن مدلولاتها. ولتحقيق هذه الغاية يسير البحث على وفق الخطة الآتية: - السيمياء والقوس الشعرية. - قصيدة القوس وسيمياء الثقافة. - القوس وسيمياء الصوت والصمت. - القوس وسيمياء اللون. - القوس وسيمياء التسمية. - القوس وسيمياء الرقم. |
---|