| LEADER |
03502nam a2200253 4500 |
| 001 |
1910384 |
| 024 |
|
|
|3 10.4197/Art.29-2.11
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 143794
|a العسيري، إيمان بنت محمد بن عايض
|g Alassiri, Eman Muhammed
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a دراسة نصية تحليلية لقوله تعالى "وإذا قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي"
|
| 246 |
|
|
|a Textual Analysis Study of God Almighty Saying "And when Abraham Said, Lord, Show me how You Revive the Dead he Said, did You Not Believe he Said Blatty, But My Prophet"
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الملك عبدالعزيز
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 291 - 302
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تدور مادة هذه الدراسة حول طلب الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام لربه، وسؤاله أن يريه كيف يحيي الموتى، وهل كان إبراهيم شاكا حين سأل ربه؟ ومثلها كذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم (نحن أحق بالشك من إبراهيم)، وهل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم إشارة لإمكان حصول الشك في قضايا الاعتقاد كمقدمة لحصول اليقين؟ أو إقرار بصحته؟ وقد تطلب هذا بيان الآراء حول الآية الكريمة والحديث النبوي الشريف، والوقوف على أرجحها، وبيان وجه ترجيحها. كما تطلب هذا ابتداء الحديث عن مفهوم الشك وأقسامه، وهل الشك أول واجب على المكلف كما يقول الشكاك؟ وهل يمكن القول بوجود شك إيجابي وآخر سلبي؟ وكيف يجاب عن كل ذلك؟
|
| 520 |
|
|
|b this study revolves around the story of Abraham, peace be upon him, talking to his Lord, and asking him to show him how to revive the dead. the study was illustrating this question, was it a question of doubt or was it a question of further believe? Likewise, the hadith of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, “We are more entitled to doubt than Abraham.” And does the hadith of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, indicate that doubt may arise in matters of belief as an introduction to certainty? This required clarifying opinions about the noble verse and the noble Prophet’s hadith, identifying the most correct of them, and showing their weight. This also required beginning to talk about the concept of doubt and its divisions, and is doubt the first duty of the obligated person as the skeptics says? Can it be said that there is a positive and negative doubt?
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a النحو العربي
|a القرآن الكريم
|a النصوص القرآنية
|a المسائل العقدية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 011
|e Journal of King Abdulaziz University - Arts and Humanities
|f Maǧalaẗ ǧameʼaẗ al-malīk Abdul Aziz. Al-adab wa al-uʼlum al-īnsaniaẗ
|l 002
|m مج29, ع2
|o 0411
|s مجلة جامعة الملك عبدالعزيز - الآداب والعلوم الإنسانية
|v 029
|x 1319-0989
|
| 856 |
|
|
|u 0411-029-002-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1166484
|d 1166484
|
