| LEADER |
02715nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1910403 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a هاشم، زينة قاسم
|g Hashem, Zeena Qassem
|e مؤلف
|9 347518
|
| 245 |
|
|
|a الفكر الديني وتأثيره على مجتمع بلاد الرافدين
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بغداد - كلية الآداب
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 634 - 645
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن الفكر الديني وتأثيره على مجتمع بلاد الرافدين. كان الإنسان القديم كجزء من المجتمع والمجتمع كشيء مثبت في الطبيعة معتمد على قوى كونية، فهم لم يروا الطبيعة والإنسان واقفين يجابه الواحد الآخر، بدليل أنهم اعتقدوا أن كل مظهر من الظواهر الطبيعية آلة وبمقدوره محاكاة هذه الظواهر لصالحه، ليكون بمقدوره أن يتجنب شرورها أو يستفيد من فوائدها، وتناولت الورقة الآلهة العظام (إله آنو، الإله أنليل، إله أيا (آنكي))، مشيرة إلى أهم المعتقدات الدينية لمجتمع بلاد الرافدين (القرابين والنذور)، مع الوقوف على أهم المعتقدات الدينية لمجتمع بلاد الرافدين ومميزات الفكر الديني في حضارة الرافدين، التي انحصرت في مبدأ (الحيوية، الشرك، الاستمرارية، التشبيه)، واختتمت الورقة بالتأكيد على أن فلسفة الفكر الديني انطلقت في مجتمع بلاد الرافدين من فلسفة التأثر بمظاهر الطبيعة ومحاولة محاكاتها، واسترضائها كما الاعتقاد بوجود قوة خفية فيها، فضلا عن تعدد الآلهة السومرية والبابلية والآشورية نتيجة لتعدد المظاهر الطبيعية، مثل السماء وما فيها من النجوم والكواكب والأرض وما عليها من جبال وأنهار ووديان ونبات وحيوان. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a عبادة الآلهة
|a الفكر الديني
|a التاريخ الاجتماعي
|a العراق
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 035
|e Al-Adab Journal
|f Al-ādāb
|l 999
|m عدد خاص
|o 0739
|s مجلة الآداب
|v 004
|x 1994-473X
|
| 856 |
|
|
|u 0739-004-999-035.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1166527
|d 1166527
|
