| LEADER |
05881nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1910688 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|a سعيد، عادل حسن حمزة
|e مؤلف
|9 431027
|
| 245 |
|
|
|a الأديان الوثنية في حوض البحر الأحمر
|
| 260 |
|
|
|b مركز بحوث ودراسات دول حوض البحر الأحمر وجامعة الحضارة
|c 2021
|g يونيو
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 199 - 228
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الدين أمر يشغل عقول الناس ووجدانهم من جوانب كثيرة، وكان موضوع الدين ملتصقا بالإنسان منذ عصوره الأولى، حتى مرحلة ظهور الديانات السماوية، وبطبيعة الحال كان لهذه الأديان الوضعية أو الأرضية، معتقداتها وأفكارها وغرابتها، تأثيرها على حضارات كبيرة، وعلى الثقافة والتراث الشعبي، حتى وصلت إلينا. ومما يحسب لدين الإسلام ويسجل له دون غيره من الأديان أن علم الأديان والمقارنة بينها نشأ أول ما نشأ في بيئة إسلامية، ونشأ يوم أن جاء الإسلام فاعترف بوجود الديانات الأخرى، وحاورها وناقشها؛ فأقر الحق وأنكر الباطل؛ فكان الإنصاف روح الحوار، والعلم طريقه. وعلم الأديان مختلف أنواعها السماوية منها والوضعية من الأهمية بمكان. وهذا البحث تناول نماذج للأديان الوثنية في محيط البحر الأحمر، ومن أهم النتائج التي خرج بها الباحث هي أن القرآن الكريم هو كتاب مقارنة الأديان الأول؛ فلقد أرسى أصول علم مقارنة الأديان، وذلك من خلال عقد المقارنات والحوارات والمناظرات والمناقشات، وهذا يحسب للقرآن والإسلام؛ فلقد كان القرآن الكريم أول كتاب ضمن الديانات فيه؛ سواء كانت أديانا سماوية أم أديانا وضعية، فناقشها وحاورها بأفضل طريقة وأحسن أسلوب؛ ومن أهم النتائج التي خرج بها أيضا: أن للوثنية مفهوم عام ومفهوم خاص أما مفهومها العام فهو: معتقد ديني وأسلوب تفكير أسس على الإيمان بوجود أكثر من إله خالق للكون، أما مفهومها الخاص وهو المراد في إطار الحديث عن الوثنية من وجهة نظر الإسلام فهو: عبادة تلك الأوثان ومع التعلق التام بها، ويشار بهذا المصطلح إلى الأديان الأرضية. ومن أهم التوصيات: ضرورة الكتابة في كل علم الأديان؛ ليظهر بشكل أكبر وأكثر عظمة دين الإسلام الحق المتفق مع العقل السوي، مقارنة بغيرة من الأديان الوثنية الوضعية الباطلة المخالفة للعقل والحس والفطرة السليمة.
|
| 520 |
|
|
|b Religion is a matter that occupies people’s minds and conscience from many aspects, and the subject of religion has been attached to man since his early ages, until the stage of the emergence of the heavenly religions. To us. From what counts for the religion of Islam and is recorded for it without other religions is that the science of religions and the comparison between them first emerged in an Islamic environment. He affirmed the truth and denied falsehood. Equity was the spirit of dialogue, and science was its way. And the science of religions of various kinds, including the heavenly and the situation is of great importance. This research dealt with examples of pagan religions in the vicinity of the Red Sea, and one of the most important results that the researcher came out with is that the Holy Qur’an is the first book of comparative religions; He laid the foundations of comparative religion, through comparisons, dialogues, debates and discussions, and this is credited to the Qur’an and Islam; The Holy Quran was the first book within the religions in it; Whether they are divine religions or man-made religions, discuss and debate them in the best and best way. Among the most important results that he also came up with: Paganism has a general concept and a specific concept. As for its general concept, it is: a religious belief and a way of thinking based on belief in the existence of more than one God, the Creator of the universe. As for its specific concept, which is what is meant in the context of talking about paganism from the point of view of Islam, it is: the worship of those idols and with complete attachment to them. This term refers to the earthly religions. Among the most important recommendations: the necessity of writing in all the sciences of religions; To show more and more the greatness of the true religion of Islam, which is consistent with sound reason, compared to other false pagan religions that contradict reason, common sense and common sense.
|
| 653 |
|
|
|a الديانات السماوية
|a الأديان الوثنية
|a علم مقارنة الأديان
|a الدين الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 008
|e Al Qulzum Journal for Economic and Social studies
|l 005
|m ع5
|o 2205
|s مجلة القلزم للدراسات الاقتصادية والاجتماعية
|v 000
|x 1858-9995
|
| 856 |
|
|
|u 2205-000-005-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1166721
|d 1166721
|
