ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > ما له وجه صحيح في العربية ولا...>الوصف

ما له وجه صحيح في العربية ولا تجوز القراءة به عند أبي جعفر الطبري "ت. 310هـ" من خلال كتابه جامع البيان في تأويل القرآن: عرض ومناقشة

العنوان بلغة أخرى: What is a Duly Correct Aspect in Arabic while in Recitation it is Impermissible, According to Abu Jaafar Al-Tabari Died in 310 AH. Through his Book Jami Al-Bayan fi Tafsir Al-Qur’an: A Presentation and a Discussion
المصدر: مجلة الآداب للدراسات اللغوية والأدبية
الناشر: جامعة ذمار - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: مباركي، مهدي بن حسين بن علي ذيب (مؤلف)
المجلد/العدد: ع11
محكمة: نعم
الدولة: اليمن
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 36 - 92
DOI: 10.53286/2118-000-011-002
ISSN: 2707-5508
رقم MD: 1166765
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
القرآن الكريم | الظواهر اللغوية | القراءات القرآنية | الدلالات اللفظية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الوجه الصحيح | العربية | القراءات القرآنية | القراءة غير الجائزة | الطبري | Duly Correct Aspect | Qur’anic Recitation | Impermissible Recitation | Al-Tabari
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

12

حفظ في:
المستخلص: تناولت في هذا البحث ظاهرة القراءات الممكنة التي لها وجه صحيح في العربية، ولكن لا تجوز القراءة بها عند الطبري، دارسا كل وجوه القراءات التي قرئ بها اللفظ القرآني، مع تبيين التوجيهات النحوية والدلالية لتلك القراءات الجائزة وغير الجائزة، موضحا وجوه العربية فيما لم تجز القراءة به، من خلال ما أورده الطبري من الوجوه والمخارج التي تجيزها اللغة. وقد حاول البحث التفريق بين القراءة القرآنية الصحيحة، وما له وجه صحيح في العربية مما لا يجوز أن يقرأ به عند العلماء، وموقفهم منها، ومناقشة أسباب ذلك المنع، تلاها دراسة تطبيقية على مسائل مختارة من هذه الظاهرة عند الطبري، ثم ختم البحث بخاتمة تبين النتائج التي تم التوصل إليها، لعل أهمها أن الطبري منع بعض القراءات المتواترة أو الشاذة المروية؛ بحجة عدم التواتر، أو لقلة من قرأ بها، أو لشذوذها، أو لعدم معرفته بها، أو أنه لم يسمعها.

This research deals with the phenomenon of possible recitations aspects that are duly correct in Arabic, but they are not permissible to recite with according to Al-Tabari. All aspects of the recitations in which the Qur’anic word is being recited have been studied in this research, with a clarification of the grammatical and semantic directions of those recitations, both, permissible and impermissible. The aspects of impermissible recitations cases duly correct in Arabic as per Al-Tabari and the other permissible recitations in Arabic have been highlighted. The research, however, has tried to differentiate between the correct Qur’anic recitation and what is duly a correct aspect in Arabic from those which are impermissible to recite with according to scholars. It discusses the scholars’ attitude towards these aspects and the reasons behind their impermissibility. Then, a study on some chosen issues according to Al-Tabari were applied. Finally, the research was concluded by showing the most important results that were reached, most importantly, that Al-Tabari did not permit some frequent and anomalous Qur’anic recitations, based on his argument that they are either not frequent, anomalous, not being recited by many, or not familiar for him in the sense that he has never heard of.
ISSN: 2707-5508

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.