ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الكلمة: دلالتها وأقسامها عند علماء أصول الفقه

المصدر: أوراق ثقافية: مجلة الآداب والعلوم الإنسانية
الناشر: د محمد أمين الضناوي
المؤلف الرئيسي: منتش، علي (مؤلف)
المجلد/العدد: مج3, ع14
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: صيف
الصفحات: 78 - 106
ISSN: 2663-9408
رقم MD: 1166958
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

28

حفظ في:
LEADER 03413nam a22002057a 4500
001 1911071
041 |a ara 
044 |b لبنان 
100 |9 591531  |a منتش، علي  |e مؤلف 
245 |a الكلمة:  |b دلالتها وأقسامها عند علماء أصول الفقه 
260 |b د محمد أمين الضناوي  |c 2021  |g صيف 
300 |a 78 - 106 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدف البحث إلى التعرف على الكلمة، دلالتها وأقسامها عند علماء أصول الفقه. وتناول البحث عدد من المحاور، اشتمل الأول على أقسام الكلمة من حيث التقسيم اللغوي الذي يحتوي على الاسم، والفعل، والحرف. والتقسيم الأصولي الذي شمل صنفين، هما المعاني الاسمية والمعاني الحرفية. وعرض المحور الثاني معاني الكلمات واندرج تحته ثلاثة اتجاهات. ناقش الأول أن الحرف يساوى الحركة الإعرابية، وعرض الثاني آلية المعنى الحرفي، وشرح الثالث نسبيّة الحروف.وتطرق المحور الثالث أصل الاشتقاق والمشتق، وانقسم إلى فريقين، حيث تبنى الفريق الأول المدرسة الأصولية القديمة واحتوت على ثلاثة مذاهب، هم إنكار الاشتقاق مطلقاً، والاعتراف بوجود الاشتقاق، وموافقة مذهب البصريين من أهل اللغة في أصالة المصدر. وانقسم الفريق الثاني صاحب المدرسة الأصولية الحديثة، إلى رأيين هما، اسم المصدر ويمثل أصل المشتقات، وأصالة المادة اللغوية. واستعرض المحور الرابع المشتق، وفيه شرطان، أن يكون جاريًا على الذات، ألا تزول الذات بزوال تلبسها بالصفة. وذكر المحور الخامس الفعل وأزمنته حيث أن الفعل عند النحويين مركب من أمريين هم، الحدث، والذي دلت عليه مادة الفعل. والزمن، والذي دلت عليه صيغة الفعل. وناقش المحور السادس الأمر. وتطرق المحور السابع إلى النهي، وتضمن تعريفه، ومادة النهى، ودلالة النهى على الحرمة، ودلالة النهى على ترك جميع الأفراد، ودلالة النهى على الفساد. واختتم البحث تقديم امتثال الأمر على اجتناب النهي من خلال الثواب على امتثال الأمر أعظم من الثواب على ترك الحرام، والعقوبة على ترك الواجب أعظم من العقوبة على فعل الحرام. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022 
653 |a الأدب العربي  |a الفقه الإسلامي  |a علم الأصول 
773 |4 اللغة واللغويات  |6 Language & Linguistics  |c 005  |f Awrāq ṯaqāfiyyaẗ  |l 014  |m مج3, ع14  |o 2177  |s أوراق ثقافية: مجلة الآداب والعلوم الإنسانية  |v 003  |x 2663-9408 
856 |u 2177-003-014-005.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 1166958  |d 1166958