| LEADER |
07863nam a2200253 4500 |
| 001 |
1911483 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/jfhsc.2020.181916
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a كامل، رانيا روحي محمود
|g Kamel, Rania Rawhy Mahmoud
|q Kamel, Rania Rouhi Mahmoud
|e مؤلف
|9 296932
|
| 242 |
|
|
|a The Narrative Structure of The Hebrew Maqama
|
| 245 |
|
|
|a البناء الروائي للمقامة العبرية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة قناة السويس - كلية الآداب والعلوم الإنسانية
|c 2020
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 414 - 475
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ظهر فن المقامة العبرية في حوالي القرن الثاني عشر الميلادي/ القرن السادس الهجري، عندما ازدهرت حركة الثقافة العبرية الأندلسية، واستطاع المترحمون اليهود نقل الكنوز الأدبية الأندلسية العربية إلى العبرية، فترجم كتاب كليلة ودمنة إلى العبرية، وأقبل اليهود عل قاءته، وانجذبوا إلى هذا النوع من القصص الخرافية، فقام بعض الأدباء بمحاولة تقليد هذا الكتاب؛ ومنهم يوسف بن زبارة (597- 535ه/ 1140- 1200م) في كتابه "كتاب الفكاهة" ( )، وأخذ بعض الأدباء يحاكي الحريري في عمل المقامات حتى ظهر يهوداً الحريزي بكتابيه مقامات إيتيئيل ( )، وبعده كتاب "تحكموني" ( )، والذي أصبح فيما بعد رائداً لفن المقامات العبرية. فالمعنى الذي اصطلحت عليه المقامة: أنما نوع من الآداب العربية، وهي عبارة عن فقرات قصيرة ومقفاة، وهي فن أدبي يعني حديثاً أو أحاديث تلقى في جماعات أو ندوات أدبية، وعادة يصاغ هذا الحديث في شكل قصص قصيرة منمقة في ألفاظها وأساليبها، وللقصص جمعها راو واحد، ويتخذ هذا الراوي صديقا له يرافقه، والذي أطلق عليه النقاد لقب "البطل". وتهدف القامة في الغالب إلى تقديم النصح والإرشاد أو إظهار صور النقد الاجتماعي في المجتمع. وستقوم الدراسة بالتطبيق على مقامتي " " (الزواج) ليهودا الحريزي، ومقامة " " (الغسالة) ليوسف بن زبارة؛ وذلك لاشتراك هاتين المقامتين في مضمون واحد ألا وهو تيمة "الخداع في الزواج"، وكيفية تناول المقامتين لهذا الغرض في ضوء استخدام عناصر القصة المعروفة حديثاً، واستنباط العناصر الأساسية للمقامة والتي ربما أصبحت فيما بعد أيضاً أسس القصة القصيرة الحديثة، وتطور مضمونها فيما بعد دون الالتزام بالسجع والزخرفة البلاغية، فربما وجهت المقامة في الماضي لتسد النقص الذي كان سائداً في بابي القصة والمقالة، وهو نقص أوجده عدم اكتمال التطور في الأشكال الأدبية في ذلك الوقت. ينقسم البحث إلى تمهيد وثلاثة مباحث على النحو الآتي: المبحث الأول: نشأة فن المقامة – القصة العبرية. المبحث الثاني: المقدمة والشخصيات. المبحث الثالث: الحبكة القصصية والخاتمة. الخاتمة: تضم أهم النتائج التي توصل إليها البحث، ثم قائمة بالمصادر والمراجع. ويتبع البحث المنهج التحليلي لتحليل هاتين المقامتين وتوضيح مدى توافر عناصر القصة القصيرة فيهما، فكثير من القصص القصيرة نجد فيها عناصر المقامة؛ ففيها الحدث – الزمان – المكان – الشخصيات – الخاتمة، فضلاً عن أن المقامات يضاف إليها شخصية الراوي والبطل، بالإضافة إلى تحديد طبيعة الشكل والمضمون والموضوعات التي تعالج فيهما.
|
| 520 |
|
|
|b Fiction Story Elements in the Hebrew Maqama Hebrew Maqama genre emerged from the 12th century (6th century Hijri). With the rise of the Andalusian Hebrew culture, Jewish translators translated treasures of Arabic literary works into Hebrew. Among these works were Kalila Wa Dimna, which gained great importance within Jewish readers at the time. A number of Jewish authors tried to mimic Kalila Wa Dimna, like Yusuf ben Zbarah (1140 – 1200) in his book () "The Elegance Book". Other authors started to mimic Al-Hariri in composing the Maqama, until Yehuda AlHarizi came up with his two Hebrew books; () "The Eitil Maqama" and () "Tahkmuni". Afterwords, Al-Harizi eventually became the leader of the Hebrew Maqama. Maqama can be defined as: "An Arabic literary genre, which is structured by composing short paragraphs in rhymed prose. Too, it can be defined as a speech, or a series of speeches, that are recited within groups or literary meetings. The speech is usually narrated in forms of short stories written in an organised style. The stories are narrated by a sole narrator, who takes one companion in his journeys, who is also known as the "hero". The Maqama content usually offers guidance and advices, or it criticizes some negative attitudes in a certain society. The study at hands investigates two Maqamas; one by Al-Harizi: "" "Marriage", and the other one by Yusuf ben Zbara "" "The Laundrywoman". This is due to the fact that the two Maqamas share the same content, which is the "Marriage Betrayal". The study compares the treatment of the "Marriage Betrayal" in the two Maqamas in light of the modern short story elements. It investigates the main elements in the Maqama genre, which might be turned out to become the origin of the modern short story and perhaps was later developed into new style that does not adhere to rhymed prose and overwhelming rhetoric writing style. Possibly, the Maqama genre used to fill the gap in the two main genres at the time; the story and the article writing, which resulted from the developing literary genres at Medieval period. This article is divided into three sections and a summary: Section one: The history of the Maqama – The Hebrew short story. Section two: Introduction and Characters Section three: Plot and End Summary: Includes the main study results followed by a list of references. This paper uses the analytical approach to analyse the content of the two Hebrew Maqamas, and it illustrates the short story elements employed in the two texts. The main elements that can be usually found in short stories include: Plot, Time, Place, Characters and End. In addition to these elements, Maqamas have additional two elements: Narrator and Hero, with unique Maqama structure, content and subjects.
|
| 653 |
|
|
|a التراث الأندلسي
|a الحركات الثقافية
|a الأدب العبري
|a فن المقامة
|a البناء الفني
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 035
|e Journal of the Faculty of Arts and Humanities
|f Maǧallaẗ kulliyyaẗ al-ʾādāb wa Al-ʿulūm Al-insāniyyaẗ. Suez Canal University
|l 035
|m ع35
|o 0786
|s مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية
|v 000
|x 2536-9458
|
| 856 |
|
|
|u 0786-000-035-035.pdf
|n https://jfhsc.journals.ekb.eg/article_181916.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1167423
|d 1167423
|
