| LEADER |
03086nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1912151 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 401589
|a آذربيجاني، مسعود
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ميتافيزيقا العيش الأحسن:
|b قراءة في تاصيلات الحكمة المتعالية لمعنى الحياة
|
| 260 |
|
|
|b المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
|c 2021
|g ربيع
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 14 - 28
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف المقال عن مينافيزيقا العيش الأحسن "قراءة في تأصيلات الحكمة المتعالية لمعني الحياة". واشتمل المقال على ثلاثة نقاط، أشارت الأولي إلى أركان مفهوم الحياة في الحكمة المتعالية حيث إنه ومن بين أهم أصول هذه الحكمة هو أصالة الوجود واعتبارية الماهية والتشكيك في الوجود ووجود العلاقة المعلولة، والحركة الجوهرية التي تعد من العوارض التحليلية للوجود. وتطرقت الثانية إلى مفهوم الحياة الأحسن حيث إن مفهوم الحياة في الإنسان يكمن في تحصيل العشق والحركة الكمالية في مساره. وأوضحت الثالثة السرور في اليقين حيث إن جوهر النفس الناطقة يكتسب سعة وجودية بنور العلم ويصبح جوهرا أشد نورانية وأن العلم الحقيقي هو ذلك الشيء الذي يمتزج بنفسه وروحه، وعندما يتجلى مفهوم الحياة على شكل علم واقعي سوف يسري من الإدراك إلى المدرك ويمتزج بوجوده. وخلص المقال إلى عدة نتائج ومنها، أن المركز الأصلي لمفهوم الحياة هو وجود الإنسان وعليه كلما كانت السعة الوجودية للإنسان أكبر كان مفهوم الحياة أكثر غني وثراء وازدهار. كما أوضحت النتائج أن المعرفة والإيمان من أهم أسس مفهوم الحياة حيث تبدأ مع معرفة النفس وتصل إلى الفعلية ومرحلة الكمال بنور الإيمان. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a الصدر الشيرازي، محمد بن إبراهيم بن يحيى، ت. 1050 هـ.
|a المنطق عند العرب
|
| 692 |
|
|
|a مفهوم الحياة
|a الحكمة المتعالية
|a صدر المتألهين الشيرازي
|
| 700 |
|
|
|a مطر، حسن علي
|g Matar, Hassan Ali
|e مترجم
|9 317121
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 002
|e Al-Istighrab
|f Istiġrāb
|l 023
|m س6, ع23
|o 1520
|s مجلة الاستغراب
|v 006
|x 2518-5594
|
| 856 |
|
|
|u 1520-006-023-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1168034
|d 1168034
|
