| LEADER |
06806nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1912738 |
| 024 |
|
|
|3 10.36046/2323-055-198-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a ابن بيغام، محمد بن عبدالكريم
|g Bin Paigham, Mohammad bin Abdul-Kareem
|e مؤلف
|9 626349
|
| 245 |
|
|
|a الاحتجاج للقراءات الفرشية المتواترة برسم المصحف في كتاب "الشافي في علل القراءات" لابن القراب "ت. 414 هـ.":
|b سورة البقرة وآل عمران: جمعاً ودراسة
|
| 246 |
|
|
|a Justifying the Overwhelmingly Reported "Mutawaatir" Farsh Readings through the Qur‘anic Script in the Work of ibn Al-Qarrab Titled "Al-Shafi Fi Ilal Al-Qiraat" "D.414 AH.":
|b Surat Al-Baqara and Al-Imran: Compilation and Study
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
|c 2021
|g صفر
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 95 - 148
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b Research Topic: This paper focuses on Justifying the overwhelmingly reported (Mutawaatir) farsh readings through the Qur‘anic script in the work of Ibn al-Qarrab titled: (Al-Shafi Fi Ilal al-Qiraat) (d.414 AH) “Surat al-Baqara and Al-Imran - Compilation and Study". Research objective: The research aims to compile the Mutawaatir Farshi readings that Ibn al-Qarrab justified through text scripting from Surat al-Baqara and Al- Imran, and to study them in an inductive, descriptive and analytical method with an explanation of his approach to that, and explaining the grounds for the justification through investigating the sayings of scholars in a clear and concise form. Main findings of the research: 1] Justifying the reading through the Qur’anic script is a form of justifying the Qur’an by the Qur’an, and the best justification for the Qur’an is the Qur’an itself. 2] The book: (Al-Shafi) is considered one of the most comprehensive books on directing readings that dealt with the justification of readings through the Qur’anic script. 3] The Mutawaatir Farshi recitations that Ibn Al-Qarrab invoked through the Qur’anic script from Surat Al-Baqarah and Al-Imran reached eighteen readings, and reached eighty-four in the whole book. 4] He mentioned often the justification for the Qur’anic script after directing the reading, and he may also mention it while mentioning the reading, and he states it explicitly often, and sometimes he may not state it explicitly, he attributes the reading to its reader, with explanation of the bases for the justification mostly, and he did not indicate his sources on which he relied in the justification. 5] Ibn al-Qarrab has some unique justifications that I did not find except in very limited sources, some of which I did not find with others, and he has justifications heard from his teachers which I did not find in their books that are at our disposal. The most significant recommendations of the researcher: 1] A study of the remaining issues of the Mutawaatir Farshi readings that Ibn al-Qarrab invoked through the Quranic script in his book. 2] Studying other sources of justification attributed to Ibn al-Qarrab, such as justifying with the Qur’anic analogous, justifying with the Qur’anic context, justifying with the Sunnah, justifying with the Mutawaatir readings, and others.
|
| 520 |
|
|
|a موضوع البحث: يهتم هذا البحث بالاحتجاج للقراءات الفرشية المتواترة برسم المصحف من سورة البقرة وآل عمران في كتاب: (الشافي في علل القراءات) لابن القراب (ت414 ه). هدف البحث: يهدف البحث إلى حصر القراءات الفرشية المتواترة التي احتج لها ابن القراب بالرسم من سورة البقرة وآل عمران، ودراستها دراسة استقرائية وصفية تحليلية مع بيان منهجه في ذلك، وبيان وجه الاحتجاج متقصيا أقوال العلماء مع التحرير والاختصار. أهم نتائج البحث: 1] الاحتجاج للقراءة بالرسم هو من الاحتجاج للقرآن بالقرآن رسما وخطا، وخير ما يحتج به للقرآن هو القرآن. 2] يعد كتاب: (الشافي ) من أوسع كتب التوجيه التي اعتنت بالاحتجاج للقراءات برسم المصحف. 3] القراءات الفرشية المتواترة التي احتج لها ابن القراب بالرسم من سورة البقرة وآل عمران بلغت: ثماني عشرة قراءة، وبلغت في الكتاب كله: أربعا وثمانين قراءة. 4] يذكر الاحتجاج بالرسم عقب توجيه القراءة، وربما ذكره أثناء إيراده للقراءة، ويصرح به، وأحيانا لا يصرح، وينسب القراءة إلى قارئها، مع بيانه لوجه الاحتجاج غالبا، ولم يبين مصادره التي اعتمد عليها في الاحتجاج. 5] لابن القراب احتجاجات تفرد بما لم أجدها إلا في مصادر محدودة جدا، وبعضها لم أجدها عند غيره، وله احتجاجات مسموعة عن مشايخه لم أجدها في كتبهم التي بين أيدينا. أهم توصيات الباحث: 1] دراسة ما بقي من مواضع القراءات الفرشية المتواترة التي احتج لها ابن القراب بالرسم في كتابه. 2] دراسة موارد الاحتجاج الأخرى عند ابن القراب، كالاحتجاج بالنظائر القرآنية، والاحتجاج بالسياق القرآني، والاحتجاج بالسنة، والاحتجاج بالقراءات المتواترة، وغيرها.
|
| 653 |
|
|
|a القراءات القرآنية
|a رسم المصحف
|a كتاب الشافي في علل القراءات
|a ابن القراب، إسماعيل بن إبراهيم بن محمد، ت. 414 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a ابن القراب
|a الاحتجاج
|a القراءة المتواترة
|a الرسم
|a الشافي في علل القراءات
|a سورة البقرة
|a سورة آل عمران
|b Ibn Al-Qarrab
|b Justification
|b Mutawaatir Reading
|b Al-Rasm (Script)
|b Al-Shafi Fi Ilal Al-Qiraat
|b Surat Al-Baqarah
|b Surat Al-Imran
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|e Islamic University Journal of Islamic Legal Sciences
|f Majalat aljamieat al'iislamiat lileulum alshareia
|l 198
|m مج55, ع198
|o 2323
|s مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية
|v 055
|x 1658-7898
|
| 856 |
|
|
|u 2323-055-198-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1168638
|d 1168638
|
