ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الكلام على حديث "صلاة الليل مث...>الوصف

الكلام على حديث "صلاة الليل مثنى مثنى" للإمام أحمد بن علي بن عبدالقادر المقريزي المتوفى 845 هـ.: تحقيقا ودراسة

العنوان بلغة أخرى: A Statement on the Hadith that Says Night Prayer is "Mathnnā Mathnnā" by Imam Ahmad bin Ali bin Abdul Qadir Al-Maqrizi 845 AH.: Investigation and Study
المصدر: مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية
الناشر: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
المؤلف الرئيسي: المقريزي، أحمد بن علي بن عبدالقادر، ت. 845 هـ. (مؤلف)
مؤلفين آخرين: العطفي، أحمد عيد أحمد (محقق)
المجلد/العدد: مج55, ع198
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1443
الشهر: صفر
الصفحات: 401 - 460
DOI: 10.36046/2323-055-198-009
ISSN: 1658-7898
رقم MD: 1168728
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
تحقيق المخطوطات | الأحايث النبوية | صلاة الليل | فقه العبادات | الأحكام الشرعية
كلمات المؤلف المفتاحية:
صلاة | الليل | مثنى | النهار | الأزدي | Prayer | Night | Mathnna | Daytime | Al-Azdi
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

6

حفظ في:
المستخلص: Imam al-Maqrīzī -may Almighty Allaah have mercy on him- wrote this treatise, titled: "A Statement on the Hadith That Says: Night Prayer is Mathnnā Mathnnā", according to him: "In response to the Hanafi jurist that does not painstakily study the off-shoot issues of Fiqh except that of his school of thought, and who does not know much about the hadith of the Prophet". He mentioned therein, most of the ways of narration (Turuq) of the hadith, and he then referenced each to those who documented them among the authors of the original sources [of hadith], and he also compared their chains of narrators (Asānīd) and their wordings (Alfāẓ), then he mentioned the correct ones among them, and the Munkar that could not be used as proof. In doing so, he attached preponderance to the action of the Prophet -peace and blessings be upon him- and that of his revered companions, and the maxims of Usūl (fundamentals of jurisprudence), followed by a chapter where he explicated the opinion of the Shafi’i school of thought. I have corrected the text according to the modern rules of spelling and I authenticated the Hadiths and the Āthār mentioned in the text, with the addition of the necessary ways of narration that the author did not mention to complement the benefit, with a ruling on them, and a brief biography of important personalities, and I attributed the statements of the scholars to their sources. Then, I concluded the research with the most important findings, which include: That if the ways of narration of a hadith are not combined, its errors will not manifest, and that a Munkar Hadith is a division of the Weak (Da‘ef) Hadith which is irreversible.

كتب الإمام المقريزي -رحمة الله تعالى- هذه الرسالة، وهي "الكلام على حديث: صلاة الليل مثنى مثنى" كما قال: ردا على فقيه حنفي لم يمعن النظر إلا في فروع مذهبه، وما ألم بالحديث النبوي"، فذكر جل طرق الحديث، ثم عزاها إلى من أخرجها من أصحاب المصادر الأصلية، وقارن بين أسانيدها وألفاظها، ثم بين الصحيح منها، والمنكر الذي لا يحتج به، مرجحا ذلك بفعل النبي صلى الله عليه وسلم، وأصحابه الكرام، والقواعد الأصولية، ثم أعقبها بفصل في تحرير المذهب الشافعي، وقد قمت بضبط النص وفق قواعد الرسم الإملائي الحديث، وخرجت الأحاديث والآثار الوارد ذكرها في النص، مع إضافة ما يلزم من طرق لم يذكرها المصنف استكمالا للفائدة، مع الحكم عليها، وترجمت للأعلام، وعزوت أقوال العلماء إلى مصادرها، وختمت البحث بأهم النتائج التي منها: أن الحديث إذا لم تجمع طرقه لم يتبين خطؤه، ويعمل بهذا الخطأ، وأن الحديث إذا خرج جوابا على سؤال سائل فلا مفهوم له، وأن الحديث المنكر من أنواع الضعيف الذي لا ينجبر.
ISSN: 1658-7898

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.