ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







ملامح القومية في شعر الأعشى الكبير: قراءة في نماذج من شعره

العنوان المترجم: Features of Nationalism in Al-A'sha Al-Kabeer's Poetry: Reading in Models of His Poetry
المصدر: مجلة المعيار
الناشر: المركز الجامعي أحمد بن يحي الونشريسي تيسمسيلت
المؤلف الرئيسي: بن طاطة، محمد (مؤلف)
مؤلفين آخرين: رشيد، مرسي (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج9, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 164 - 184
DOI: 10.54191/2320-009-001-012
ISSN: 2170-0931
رقم MD: 1169337
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, EcoLink
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
عالم المتعة | هريرة | صوت القبيلة
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: Al-Asha Al-Kabeer "Maymoon bin Qais" has a special place in the ancient Arab poetic memory. He is one of the ancient poets who were unanimously agreed upon by the people of knowledge of poetry. The ancient sources presented him as the best person to describe wine and entertainment clubs, and to win over the money of the praised ones with his unparalleled professionalism, so the poetic memory remembers him with the title "The Poet of Amusement and Earning." This was the face of Al-Asha, the old literary sources insisted on his marketing, but a reading of his diwan reveals another face of him. It is the rebellious face of Al-Asha, who rises when his tribe is simulated, so he identifies with it and defends its origins. And when the conflict would transcend the boundaries of the tribe (the conflict with the Persians), we see it would transcend these narrow conflicts and would emanate from a high national feeling, highlighting the pride of the old Arab man. This is the aspect that literary studies focus on so much that the desire for knowledge led it to be the main subject for this study.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2021

يمتلك الأعشى الكبير "ميمون بن قيس" مكانة مميزة في الذاكرة الشعرية العربية القديمة، فهو أحد الشعراء المقدمين الذين وقع عليهم إجماع أهل العلم بالشعر. وقدمته المصادر القديمة كأفضل من يصف الخمر ومجالس اللهو، ويستدر أموال الممدوحين باحترافيته التي لا يدانى فيها، فكانت الذاكرة الشعرية تذكره بوسم "شاعر اللهو والتكسب". كان هذا وجها للأعشى، أصرت المصادر الأدبية القديمة على تسويقه، غير أن مطالعة ديوانه تكشف عن وجه آخر له، إنه وجه الأعشى الثائر، الذي ينتفض إذ استثيرت قبيلته، فيتماهى معها، ويذود عن أرومتها. وعندما يتعدى الصراع حدود القبيلة (الصراع مع الفرس)، نراه يتجاوز تلك النزاعات الضيقة، ويصدر عن شعور قومي رفيع، يبرز إباء الرجل العربي القديم، فهذا الوجه الذي لما تركز الدراسات الأدبية عليه كثيراً، أدت الرغبة في المعرفة إلى اتخاذه مادة رئيسة لهذه الدراسة.

ISSN: 2170-0931

عناصر مشابهة