ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الأنوثة المضطهدة...>الوصف

الأنوثة المضطهدة

العنوان المترجم: Persecuted Femininity
المصدر: مجلة المعيار
الناشر: المركز الجامعي أحمد بن يحي الونشريسي تيسمسيلت
المؤلف الرئيسي: بوخالفة، إبراهيم (مؤلف)
المجلد/العدد: مج10, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2019
الشهر: مارس
الصفحات: 69 - 82
DOI: 10.54191/2320-010-001-006
ISSN: 2170-0931
رقم MD: 1169899
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, EcoLink
مواضيع:
حقوق المرأة | المجتمع الذكوري | القصص العربية | الجزائر
كلمات المؤلف المفتاحية:
الهيمنة الذكورية | النقد النسوي | الخطاب الذكوري | النظرة النهمة | الرغبة | الجسد الأنثوي
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: La Fille et le barbare Amar Belahcen nous renvois dans sa nouvelle intitulée (la fille et les barbares) aux années soixante-dix du vingtième siècle, ou la société Algérienne était énormément conservatrice vis-à-vis des valeurs héritées des ancêtres, en dépit du modernisme occidentale qui prenait place au fond des couches sociales. Naima, la personnalité principale, souffrait de l’oppression de la société masculine et des regards acharnés des hommes assoiffés au sexe, dans les centres du travail dominés par l’homme. Le voyage à la recherche du travail concernant les femmes est un voyage pénible et dégradant, En fait, le directeur extorquait à l’aide des menaces le corps de la femme contre le poste de travail. Ors Naima refuse ce chantage, bien qu’elle répond inconsciemment aux critères de recrutement des employés, d’où elle s’habillait des vêtements qui mettent à nue sa feminité. L’homme n’est pas seul à sexualiser le corps de la femme, elle aussi est partie prenante. Elle tient à une culture qui l’oppresse. Cet article tend à démanteler la structure de la pensée masculine, et le combat que menait la femme contre ses risques.

Ammar Belhassen, in his story entitled "The Girl and the Barbarians," takes us back to the atmosphere of the seventies of the twentieth century, when Algerian society was strongly conservative on the values inherited from the ancestors, despite the winds of western modernity that began to infiltrate the depth of popular groups. There was "Naima," the main character in the story, suffering from the oppression of a patriarchal society, and the pursuit of the voracious gazes of men, in the workplaces, which men dominate. The journey of searching for work for Algerian women is a journey of agony and humiliation, as the manager trades the position for the body. Naima refuses this bargaining, yet she subconsciously responds to the criteria for selecting female employees, so she buys clothes that expose her beauty and double the temptation of her femininity. It is not only the man who sexualizes the woman's body, but the woman also does that and maintains a culture that oppresses her femininity. This article seeks to dismantle the structure of the male mind and the Algerian women's confrontation of her constraints and prohibitions.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2021

يعود بنا عمار بلحسن في قصته الموسومة بـــ "الطفلة والهمج" إلى أجواء السبعينات من القرن العشرين، حيث كان المجتمع الجزائري محافظا بشدة على القيم الموروثة عن الأسلاف، رغم رياح الحداثة الغربية التي بدأت تتسلل إلى عمق الفئات الشعبية. هنالك كانت "نعيمة" الشخصية الرئيسية في القصة، تعاني من اضطهاد المجتمع الذكوري، ومن ملاحقة النظرات النهمة للرجال، في مراكز العمل، التي يهيمن عليها الرجال. إن رحلة البحث عن العمل بالنسبة للمرأة الجزائرية هي رحلة عذاب وامتهان للكرامة، حيث يعمد المدير إلى مقايضة المنصب بالجسد. ترفض نعيمة هذه المساومة ومع ذلك فهي تستجيب لا شعوريا إلى معايير انتقاء الموظفات، فتقتني من الثياب ما يفضح جمالها ويضاعف إغراء أنوثتها. ليس الرجل وحده هو الذي يجنس جسد المرأة، بل المرأة أيضا تعمل على ذلك، وتحافظ على ثقافة تضطهد أنوثتها. يسعى هذا المقال إلى تفكيك بنية العقل الذكوري ومواجهة المرأة الجزائرية لإكراهاته ومحاذيره.
ISSN: 2170-0931

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.