المستخلص: |
يعد الرعي حرفة ونظاما قائما ومقننا، ضبطته نصوص فقهية شرعية، وهو ما أثبتناه من خلال موضوع الدراسة المعنونة ب " قضايا التضمين من خلال ما أفسدته الماشية من الزرع"، فالحرفة لم تقف عند وجود المرعى واستغلال الحيوانات الرعوية له، بل المسألة تتعلق بالراعي وصاحب الماشية وصاحب الملكية الزراعية، وحاول الفقهاء التوفيق بين الأعراف المحلية والأصول الفقهية لحل المشاكل الموجودة بين الأطراف الثلاث، متعمدين في ذلك على ما جمعوا من النصوص المتأخرة والمتقدمة، محاولين في ذلك المقارنة بين هذه النصوص، مع ذكرهم لكل الاحتمالات التي قد يقع فيها التضمين، والمسئول عنه، وفقا لمذهب مالك الشائع في بلاد الغرب الإسلامي.
Grazing is craftsmanship and existing and codified system, wich was set by jurisprudential and rightness texts, and this is wat we demonstrated form the subject of stusy titled as : « guarantee issues from fatwa of the spolied plantations by cattle”, the craftsmanship did not stop on the existence of the pasture and exploitation of grazing animals to it, but the issue is related to the shepherd and cattle owner and Agricola or land owner, and juriprudents tries to reconcile between local usages and jurisprudential assets to solve the problems between this three parties, relying on what they collect of ancient and new texts, trying to compare between these texts, mentioning all probabilities that can be subject of guarantee, and the responsible of it, according to the doctrine of Malek in west Islamic country.
|