| LEADER |
03188nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1915506 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 627756
|a علي، سحنين
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a سرديات الخطاب والنص:
|b قراءة في تجربة سعيد يقطين النقدية
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2019
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 537 - 549
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "تناولت الورقة سرديات الخطاب والنص. عرضت قراءة في تجربة سعيد يقطين النقدية، ملمح السرديات العربية، تشكل هذا النوع من الوعي مع تزايد الاهتمامات الداعية إلى مساءلة أطروحة السرديات الحصرية، والدخول في حوار مستمر مع مفاهيمها وأدواتها المنهجية والإجرائية مما أدى إلى حصول مراجعة شبه كاملة لهذه الأطروحة بإعادة النظر في منطلقاتها. وتحدث عن سرديات يعيد يقطين من الاشتغال على الخطاب إلى الانفتاح على النص، وبين إن سلوك يقطين هذا النهج التسلسلي في جميع أعماله ودراساته لعله نابع أولا من جدية الطرح المنهجي الذي يتعامل معه. وأبرز حقيقة الرواية بوصفها شكلا لغويا تخييليا تتركز في قدرتها على الإيهام بالواقع على اختلاف مظاهره الاجتماعية. وأشار إلى تفضيل يقطين حصر موضوع السرديات وانطلق من الاشتغال على الخطاب لأنه على وعي تام بصعوبة الأمر وقتها، لأن فكرة التوسيع في نظره تتطلب توفر الشروط العلمية اللازمة وتوفر المعرفة الدقيقة بالنظريات النقدية الغربية. وأكد يقطين من خلال تفاعل السرديات النوعية والسرديات المقارنة التي تسعى إلى البحث في التجارب السردية المختلفة باختلاف التجارب الإنسانية. واختتمت الورقة بالإشارة إلى وضوح ملامح أطروحة السرديات التوسيعية كما يؤسس لها يقطين من خلال عمق التصورات التي يصدر عنها والمفاهيم التي يشتغل بها من أجل تحقيق غاياته وأهدافه الطامحة إلى خلق منهج تألفي ازدواجي يستثمر نتائج سابقة لتأسيس فكر استشراقي لا يقبل النظرة الأحادية والانفصال المنهجي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a السرد
|a النص السردي
|a الخطاب السردي
|a النقاد المغاربة
|a يقطين، سعيد
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 028
|f Fuṣūl
|l 105
|m ع105
|o 0733
|s فصول
|t Seasons
|v 000
|x 1110-0702
|
| 856 |
|
|
|u 0733-000-105-028.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1171464
|d 1171464
|
