| LEADER |
03715nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1918284 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a النجران، سليمان بن محمد بن عبدالله
|g Al-Najran, Sulaiman bin Mohammed bin Abdullah
|e مؤلف
|9 174647
|
| 245 |
|
|
|a التقليد:
|b قراءة في إشكالات الحد الاصطلاحي عند الأصوليين
|
| 246 |
|
|
|a Tradition:
|b A Reading in the Problems of the Conventional Term when Fundamentalists
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
|c 2021
|g رجب
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 487 - 544
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تداول علماء الأصول "التقليد" بأكثر من معنى، فتارة: متابعة من قوله ليس بحجة، بلا حجة. وأخرى: متابعة من قوله حجة من الوحي. وثالثة: متابعة من قوله حجة من الاجتهاد، ومال غالب الأصوليين للمعنى الأول، مما أحدث نقصاً وخللاً في الحد، إذ انصرف إلى فاسد التقليد دون صحيحه، وهذا في صنعة الحدود مشكل، لأن الحدود وضعت لبيان صحيح الحد دون فاسده، فاضطرب الحد في الجمع والمنع، مما أدى إلى ضرب من التناقض بين الحد والمحدود، فأدخل في الحد ما ليس منه، وأخرج ما كان منه، وترتب على هذا: الانفصال بين الحد والمحدود، فمسائل التقليد في جهة، وحده في جهة أخرى، مما حدى ببعض الأصوليين من نقد هذا الحد، وبينوا المآخذ الحدية عليه، وبنى الأقل من الأصوليين حداً خالياً عن أصل المآخذ، ولكن مع بعض النواقص والفوائت، حتى أعان الله سبحانه الباحث على تأليف حد من مجموع الحدود التي أوردها علماء الأصول، سالماً عن المآخذ والنواقص، لتقع الملاءمة بين حد التقليد ومسائله.
|
| 520 |
|
|
|b The scholars of the "tradition" traded in more than one sense; in a sense the follow up of the saying is not an argument, not an argument, and a follow-up of the saying of an argument of revelation, and a third follow-up of the saying of the argument of diligence, and the money of the fundamentalists of the first meaning, which created a gap in tradition; Because it is the one that applies to the first meaning, and this in the workmanship of the borders is a problem because the borders were put to a true statement of the limit without corrupting; and the limit is limited to its members entering and leaving it, which led to a multiplication of contradiction between the limit and the limit, With the denial of the argument of the limit, even a number of fundamentalists criticized this And some of them have built a complete limit that is devoid of marginal sins, but with some shortcomings and marginal gaps, so that God has helped the researcher to choose a safe end from the sins to be the limit of tradition.
|
| 653 |
|
|
|a أصول الفقه الإسلامي
|a المسائل الفقهية
|a الأحكام الشرعية
|
| 692 |
|
|
|a العامي
|a المجتهد
|a الفتوى
|a الاجتهاد
|b Al-Ami
|b Mujtahid
|b Fatwa
|b Ijtihad
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 007
|e Journal of Islamic Studies
|l 060
|m ع60
|o 0436
|s مجلة العلوم الشرعية
|v 000
|x 1658-4201
|
| 856 |
|
|
|u 0436-000-060-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1174319
|d 1174319
|
