ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







سوسيولوجيا الوقت الحر والترويح في المغرب: المفهوم والخصائص

العنوان بلغة أخرى: Sociology of Leisure and Recreation in Morocco: Concept and Characteristics
المصدر: نقد وتنوير
الناشر: مركز نقد وتنوير للدراسات الإنسانية
المؤلف الرئيسي: العدوني، عصام (مؤلف)
المجلد/العدد: ع8
محكمة: نعم
الدولة: أسبانيا
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: يونيو
الصفحات: 266 - 283
ISSN: 2414-3839
رقم MD: 1174978
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
الوقت الحر | الترويح | الشغل | التقليد | الحداثة | Leisure | Recreation | Work | Tradition | Modernity
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03392nam a22002417a 4500
001 1919112
041 |a ara 
044 |b أسبانيا 
100 |a العدوني، عصام  |e مؤلف  |9 141952 
245 |a سوسيولوجيا الوقت الحر والترويح في المغرب:  |b المفهوم والخصائص 
246 |a Sociology of Leisure and Recreation in Morocco:  |b Concept and Characteristics 
260 |b مركز نقد وتنوير للدراسات الإنسانية  |c 2021  |g يونيو 
300 |a 266 - 283 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a  في الحضارة المعاصرة أصبح ينظر إلى الوقت الحر أو الترويح كمنجز غير مسبوق للحداثة: وكانتصار لا رجعة فيه لثقافة التحرر وإعلاء لقيمتي الحرية والاستقلالية الفردية. وتخليص الفاعل من استيلاب العمل وطابعه غير الإنساني. لكنها حرية خادعة واستقلالية سطحية. ما دام أنها منصهرة في بنيان منظومة الإنتاج والاستهلاك الرأسمالية. حيث الشغل والترويح وجهان لعملة واحدة: الترويح من أجل الإنتاج وإعادة الإنتاج في المغرب. كموضوع للبحث والتقصي حول الوقت الحر، حيث أنتجت المعرفة الغربية حوله ثنائيات مركزية عرقية وأيديولوجية عقيمة تدور حول التضاد تقليد/حداثة. في المقابل اقترحت السوسيولوجيا الوطنية منظورا نقديا تجاه الذات والآخر، في خضمه يتم توسيع مفهوم الترويح ليدمج أنشطة وعلاقات وطقوس وممارسات تستوعب وتتجاوز تلك المعضلات.  
520 |b In contemporary civilization, leisure or recreation has come to be seen as an unprecedented achievement of modernity, and as an irreversible victory for the culture of liberation, and promotion the values of freedom and individual autonomy, and ridding the actor of the alienation of work and its inhuman character. But it is deceptive freedom and superficial autonomy, as long as it is fused into the structure of the capitalist production and consumption system, where work and recreation are two sides of the same change: recreation for production and reproduction. In Morocco, as a subject of research and investigation about leisure, Western knowledge about it has produced ethnocentric binaries and a sterile ideology revolving around the antithesis of tradition/modernity. Otherwise, National Sociology proposed a critical perspective towards the self and the other, in the midst of which the concept of recreation is expanded to incorporate activities, relationships, rituals and practices that accommodate and transcend these dilemmas. 
653 |a الشغل  |a الترويح  |a الوقت الحر  |a السوسيولوجيا  |a المجتمع المغربي 
692 |a الوقت الحر  |a الترويح  |a الشغل  |a التقليد  |a الحداثة  |b Leisure  |b Recreation  |b Work  |b Tradition  |b Modernity 
773 |c 017  |f Naqd wa-tanwīr  |l 008  |m ع8  |o 2316  |s نقد وتنوير  |v 000  |x 2414-3839 
856 |u 2316-000-008-017.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a EduSearch 
999 |c 1174978  |d 1174978 

عناصر مشابهة