| LEADER |
05060nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1920464 |
| 024 |
|
|
|3 10.33948/1300-033-002-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الوثلان، مي عبدالعزيز
|g Al-Wathlan, Mai Abdulaziz
|e مؤلف
|9 630052
|
| 245 |
|
|
|a الملغز والمعمى في أخبار المجالس في كتاب الأغاني للأصفهاني:
|b دراسة في الأشكال والوظائف
|
| 246 |
|
|
|a Riddles and Expression of Hidden Meaning in Anecdotes of Majalis:
|b The Forms and Functions
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الملك سعود - كلية الآداب
|c 2021
|g إبريل
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 27 - 37
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ترصد هذه المقالة جانبا مما تحفل به من مجالس الأنس، ونعني به الاحتفاء بالألغاز والمعميات، وقد ذكرت الأخبار أن الغاية التي قامت عليها تلك المجالس هي الحاجة إلى التسلية وطلب المتعة، ومن هنا جاءت أفانين المتع المادية والحسية، وتعددت وسائل إنتاجها، واندرجت الألغاز والمعميات في جملة المتع الفكرية للمجلس. وتتناول هذه الورقة الألغاز والمعميات باعتبارها جنسا أدبيا، وترتكز على سؤال أساسي مفاده العلاقة بين المجلس بوصفه مكونا مقاميا وبين هذه الأقوال الملغزة والمعماة، ومن ثم الكشف عن دور المقام المجلسي في إنتاج القول الملغز، والوظائف التي تؤديها الألغاز والمعميات في أخبار المجالس. وقد اخترنا كتاب (الأغاني) (للأصفهاني، ت356ه) للوقوف على المعمى والملغز في مجالس الأنس، ومن ثم مقاربتها مقاربة تداولية. وخلصت الدراسة إلى أن تواتر الألغاز في أخبار المجالس نتيجة اختيار واع من رواد المجلس، فالألغاز تنشأ في مقام التخاطب لأسباب مختلفة، من بينها ما يفرضه المجلس من تقاليد ورسوم بالإضافة إلى إكراهات المقام ورهاناته المتنوعة. ولأن الألغاز تشير إلى المعنى دون أن تصرح به، فقد مثلت أداة طيعة لتناول بعض الموضوعات المسكوت عنها، والتعبير عنها بطريقة مواربة، وقدرتها على التأثير في المخاطب، ونقله من التجهم والعبوس إلى السرور والانشراح، بالإضافة إلى ما تنطوي عليه الألغاز من دلالات اجتماعية وفكرية وحضارية.
|
| 520 |
|
|
|b This research article discusses a prominent aspect of the affable social gatherings (majalis), which is the significant role of riddles and the expressions of hidden meaning. It has been conveyed that the purpose of these gatherings in majalis is the need for entertainment and seeking pleasure. Therefore, materialistic and sensualistic techniques were utilized, and riddles and expressions of hidden meaning were included in that atmosphere as a part of the intellectual pleasures of those majalis. This paper deals with riddles and expressions of hidden meaning as a literary genre. It demonstrates the relationship between majalis as a situational component and those expressions and riddles. Further, it reveals the role of majalis in producing riddles and expressions of hidden meaning besides illustrating their functions in majalis’ stories. I chose the book “Al-Aghani” by Abu Faraj Al-Isfahani (967) to study riddles and expressions of hidden meaning within the affable social gatherings in majalis, and to apply a pragmatic approach to tackle these aspects. The study concluded that the frequency of riddles in the anecdotes of majalis is a result of a wise choice, since riddles arise in such atmospheres of communications for various reasons, including what majalis impose such as traditions and protocols as well as some necessary positions. Since riddles indicate the meaning implicitly, they represented a useful tool for dealing with some taboos and expressing them in an equivocal manner, for its ability to influence the addressee, and transfer him/her from frowning to pleasure, in addition to the social, intellectual and civilizational connotations it involves.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a التراث العربي
|a النقد الأدبي
|a الملغز المتواري
|
| 692 |
|
|
|a مجلس
|a لغز
|b Riddles
|b Majalis
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 002
|e Journal of Arts
|f Maǧallaẗ ǧāmiʹaẗ al-malik Saʹūd. al-Ādāb
|l 002
|m مج33, ع2
|o 1300
|s مجلة الآداب
|v 033
|x 1018-3612
|
| 856 |
|
|
|u 1300-033-002-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1175815
|d 1175815
|
