ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الصورة الإعلامية للشخصيات الدي...>الوصف

الصورة الإعلامية للشخصيات الدينية في الدراما الإيرانية: مسلسل يوسف الصديق انموذجا

العنوان بلغة أخرى: Media Image of Religious Characters in the Iranian Drama: Yusuf Al-Siddiq Series as a Model
المصدر: مجلة آداب الفراهيدي
الناشر: جامعة تكريت - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: خضير، هدى خالد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Khudhair, Huda Khalid
المجلد/العدد: مج13, ع46
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 324 - 341
DOI: 10.51990/2228-013-046-043
ISSN: 2074-9554
رقم MD: 1175819
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الدراما التليفزيونية | الخطاب الإعلامي | يوسف، عليه السلام | الأنبياء والرسل | النقد الفني | إيران
كلمات المؤلف المفتاحية:
الشخصيات الدينية | الدراما الإيرانية | يوسف الصديق | الصورة الإعلامية | Religious Characters | Iranian Drama | Yusuf Al-Siddiq | Media Image
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: جاء هذا البحث تحت عنوان (الصورة الإعلامية للشخصيات الدينية في الدراما الإيرانية – مسلسل يوسف الصديق انموذجا)، وكان هدف البحث الرئيس هو التعرف على الصورة الإعلامية للشخصيات الدينية في هذا المسلسل، ومنه تفرعت الأهداف الآتية: 1- الكشف عن صور الخير والشر التي جسدها المسلسل في الشخصيات الدينية. 2- استكشاف صور الحق والباطل التي جسدها المسلسل في الشخصيات الدينية. 3- معرفة صور الروحانيات والغيبيات التي جسدها في الشخصيات الدينية. يعد هذا البحث وصفيا من حيث النوع، وقد اعتمدت الباحثة فيه على منهج المسح باعتماد استمارة تحليل المضمون، وتكون مجتمع البحث من المسلسلات الدينية الإيرانية، أما عينته فكانت حلقات مسلسل (يوسف الصديق) والبالغة (45) حلقة. وعملية التحليل أظهرت النتائج الآتية: 1- بينت النتائج أن صور الخير في الشخصيات الدينية قد حازت المرتبة الأولى، حيث التركيز كان على صفات النبي يوسف (عليه السلام)، تلتها صور الباطل لرجال الدين ولاسيما كهنة معبد آمون، ومن ثم جاءت ثالثا صور الشر ورابعا صور الحق وأخيرا صور الروحانيات والغيبيات. 2- أهم صور الخير في المسلسل هي صورة المحبة والتآلف لدى الشخصيات الدينية، ومن ثم الإحسان والوفاء، أما أعلي صور الشر تجسدت فهي الكذب والحسد والغدر، لاسيما من أخوة يوسف وكهنة المعبد. 3- أعلى صور الحق تجسدت في موضوع (الدعاء إلى الله) والإيمان بالمعجزات الإلهية، على عكس صور الباطل التي كان أعلاها (عدم الإيمان بالله) و(تعظيم الآلهة). 4- أظهرت النتائج أن المسلسل قدم المضامين الروحانية والغيبية والوجدانية بأنها كانت موجودة فعلا وتتحقق مع أنبياء الله وهي ضمن معتقداتهم الدينية السائدة في ذلك الوقت.

The title of This research is (Media Image of Religious Characters in the Iranian Drama - Yusuf Al-Siddiq Series as a Model). The main objective of the research was to identify the media image of the religious figures in this series, and from it the following goals were divided: Exposing the images of good and evil that the series embodied in the religious characters. Exploring the images of right and wrong that the series embodied in religious figures. Knowing the images of spiritualties’ and the unseen that he embodied in religious figures. This research is descriptive in terms of type, and the researcher relied on the survey method by adopting a content analysis form, and the research community was Iranian religious series, and the sample was 45 episodes of the series (Youssef Al-Siddiq), the analysis process showed the following results: 1. The results showed that images of goodness in religious figures ranked first, as the focus was on the attributes of the Prophet Joseph (peace be upon him), followed by images of falsehood of the clergy, especially the priests of the Temple of Amun, and then came the third images of evil, fourth images of truth, and finally images of spirituality and the occult. 2. The most important images of goodness in the series are images of love and harmony among religious figures, and then benevolence and loyalty. As for the highest images of evil, they are embodied by lies, envy and treachery, especially from Joseph’s brothers and the priests of the temple. 3. The highest forms of truth were embodied in the theme (praying to God) and belief in divine miracles, in contrast to the images of falsehood, the highest of which were (disbelief in God) and (veneration of the gods). 4. The results showed that the series presented the spiritual, metaphysical and compassionate implications that it was actually present and fulfilled with the prophets of God and it was among their religious beliefs prevailing at that time.
ISSN: 2074-9554

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.