| LEADER |
03234nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1920797 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 630235
|a بوست، عبدالسلام
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a إبداعية المصطلح الصوفي:
|b تعبير خارق من عالم خارق
|
| 260 |
|
|
|b الرابطة المحمدية للعلماء - مركز الإمام الجنيد للدراسات والبحوث الصوفية المتخصصة
|c 2020
|g دجنبر / جمادى الآولى
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 181 - 186
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان إبداعية المصطلح الصوفي، تعبير خارق عن عالم خارق. يعد المصطلح المكون الرئيس في اللغة الإنسانية، إذ ترتكز عليه لتحقق وظيفتها الأساسية المتمثلة في التواصل بين المجموعة الناطقة بنفس اللغة، فبواسطة المصطلح يتم التعبير عن مختلف المعاني والأفكار انطلاقاً من المعنى أو المعاني التي يفي بها كل مصطلح بعد تواضع نفس المجموعة الجماعة اللغوية عليها في علاقتها بالعالم المرجع الذي تحيل عليه. واستطاع الصوفية أن يجعلوا من إفراغ مصطلحاتهم من المعاني القديمة المألوفة وتعويضها بمعان جديدة وسيلتهم للتعبير عن الأحوال والمقامات التي يعيشونها، بل كان للصوفية تفاوت وتمايز في هذا المستوى بحسب تفاوت مقاماتهم وأحوالهم وتجاربهم. ومن هذه المصطلحات المقام، والحال، والتجريد، والحرية، والسفر، والطريق، والوقت، والمكان، والبقاء، والسكر، والوقفة، والرياضة، والتجلي، والواقعة. واختتم المقال بالإشارة إلى أن هذه الأمثلة القليلة تتأكد إبداعية المصطلح الصوفي، المتمثلة في منطق التجاوز الذي يقوم عليه، منطق جعله يخرق المألوف ويتعداه، من خلال تجاوزه للدلالات العادية والطبيعية، ليحقق دلالات فوق طبيعية من جهة، ومن خلال تجاوزه وخرقه للمرجع العالم الذي يحيل عليه، ويتحرك فيه خالقا مبدعاً لعالم جديد فوق طبيعي روحاني، أيضاً من جهة ثانية، وهكذا تتضح الحمولة الإبداعية للمصطلح الصوفي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الطرق الصوفية
|a التصوف
|a المصطلحات الصوفية
|a العقيدة الأشعرية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 014
|f Qūtu al-qulūb
|l 009,010
|m ع9,10
|o 0921
|s قوت القلوب
|t The victual of Hearts
|v 000
|x 2335-9595
|
| 856 |
|
|
|u 0921-000-009,010-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1176122
|d 1176122
|
