| LEADER |
05858nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1922838 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 127731
|a الشقيري، عبدالمنعم
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أنثروبولوجيا الإسلام بين تعاليم النصوص ومقتضيات الواقع قضايا منهجية
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العربية لعلم الاجتماع
|c 2021
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 227 - 246
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتناول هذا الموضوع النقاش المنهجي حول أنثروبولوجيا الإسلام المتمثل أساسا بثنائية البعد الواقعي والوضعي من جهة والبعد المعياري المجسد في التعاليم والنصوص من جهة أخرى، حيث تبرز الخلفيات الدينية والسياسية والثقافية كعناصر متحكمة في علاج هذه المعضلة بين اتجاه يدعو إلى أنثروبولوجيا إسلامية سبيلا إلى فهم أفضل انطلاقا من تناغم الذات الدارسة وموضوع الدراسة، واتجاه حكمته الخلفية المعرفية الوضعية الدوركايمية من جهة، والسياسية من جهة أخرى، لارتباطه بسياق استعماري حيث حصر موضوعه في الإسلام الشعبي. في ظل هذا التقسيم الأنطولوجي- بين إسلام النصوص وإسلام العامة- نجد الاتجاه الأنغلوساكسوني بخلفيته الثقافية، يرى استحالة إقصاء أي شكل من الممارسة الإسلامية بوصفه غير صحيح داخل أنثروبولوجيا الإسلام محاولا بذلك تارة ممارسة جغرافية التعايش بين التقليد الكبير والصغير وتارة مقاربته كنسق محلي لنسخة مبثوثة لنظام رمزي أشمل أو استجابة لبنى اجتماعية. مع ذلك ظلت معضلة احتكام الأنثروبولوجيا إلى تصور ما هوي للإسلام كبنية أو نواة تعيد تكرار نفسها باستمرار حاضرة؛ في المقابل يرى طلال أسد وأتباعه- للخروج من المعضلة الثنائية- ضرورة اعتبار موضوع الأنثروبولوجيا ليس كدين وإنما كتقليد خطابي أي بنية اجتماعية من النقاش والممارسة الحجاجية المرتبطة بسيرورة اجتماعية وتاريخية تقتضي الاهتمام بتكون المفاهيم في علاقتها بالنصوص من داخل البنى الاجتماعية المتغيرة؛ وكيفية صقلها للذوات وتحديد أساليب تصرفاتهم وممارساتهم، فما تجليات هذه التوليفة المفهومية عند طلال أسد، وهل تفلح في الخروج من أزمة خطاب النصوص والممارسة؟
|
| 520 |
|
|
|b This topic targets the methodological discussion of the anthropology of Islam that takes two sides: the real and positivist dimension, on one hand, and the normative that is embodied in the prescriptions and the texts on the other hand. In fact, in these prescriptions and texts, the religious, political and cultural aspects take a controlling role in the process of treating the concerned dilemma. Thus, one trend calls for an Islamic anthropology as an approach for a better understanding, regarding the harmony of the studied subject and the object of the study. As for the other trend, it has rather an epistemological background and refers to the Durkheimien school. It refers to a political side because of its connection to the colonial context. In light of this ontological division between the Islam of texts and the Islam of the common sense, we find the Anglo- Saxon trend- with its cultural background- perceives the impossibility of excluding any form of Islam as it is incorrect Within the anthropology of Islam. This aims to examine the geography of coexistence between the great and little tradition at times, and at others, as a local system for a propagated version of a more comprehensive symbolic system or a response to social constructs. Nevertheless, the anthropologist’s recourse to essentialist perception of Islam as a stagnated structure or nucleus is still an ongoing debate. Talal Asad- and his followers- claim that it is necessary to consider the subject of anthropology not as a religion but as a discursive tradition, i.e. as a social body of discussion and practice linked to a social and historical process, which requires attention to the formation of concepts in their relation to texts from within the changing social structures; how to refine the subject and determine the methods of their behavior and practices, what are the manifestations of this combination Talal’s conceptualization and will it succeed in getting out of the crisis of text and practice discourse?
|
| 653 |
|
|
|a علم الأنثروبولوجيا
|a أنثروبولوجيا الإسلام
|a القضايا الإجتماعية
|a المعتقدات الدينية
|a الخطاب الديني
|
| 692 |
|
|
|a أنثروبولوجيا الإسلام
|a رؤية الإسلام
|a التقليد الكبير
|a التقليد الصغير
|a التقليد الخطابي
|b Anthropology of Islam
|b Worldview
|b Little Tradition
|b Great Tradition
|b Discursive Tradition
|
| 773 |
|
|
|4 علم الإجتماع
|6 Sociology
|c 011
|f Iḍāfāt
|l 051,052
|m ع51,52
|o 0570
|s المجلة العربية لعلم الاجتماع - إضافات
|t Arab Journal of Sociology (Additions)
|v 000
|x 2306-7128
|
| 856 |
|
|
|u 0570-000-051,052-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1177943
|d 1177943
|
