| المستخلص: |
- يعد كل من "القرآن الكريم" و "ألف ليلة" و"الشعب" أو "المجتمع" هي مصادر التناص الثلاثة التي استلهمها فنيا في كتابة مؤلفاته: (المسرحيات -الروايات -الرسالات -المقالات... إلخ). - يتمتع "توفيق الحكيم" بثقافة دينية واسعة، فلم تقتصر ثقافته الدينية على القرآن فحسب، ولكن أطلع على الأديان الأخرى قبل التوراة، والأناجيل الأربعة. - "زهرة العمر" هي تلك الفترة التي قضاها "توفيق الحكيم" في باريس بين الفن والأدب، انقضت في مصر بتوليه مناصب القضاء العليا. - التناص القرآني، لدى "توفيق الحكيم"؛ يرجع لانفعاله بالجمال الفني، ولعل أول مظهر من مظاهره اتخاذه صورة التلاوة القرآنية الجميلة في الريف بأبي المسعود الشيخ الذي اتسم بجمال صوته، وحرص توفيق الحكيم على حفظ ما يتلى عليه من آيات القرآن الكريم فكان ما سبق ذكره حافزا له على محاكاته ليتلوها مثله بصوته الجميل.
Each of the "Holy Quran" and "A Thousand Nights" and "People" or "Society" are the three sources of intertextuality that he artistically inspired in writing his books: (plays- novels- messages- articles... etc.). -Tawfiq al-Hakim enjoys a wide religious culture. His religious culture was not limited to the Qur’an only, but he was acquainted with other religions before the Torah, and the four Gospels. -Zahrat Al-Omar" is the period that Tawfiq Al-Hakim spent in Paris between art and literature, which expired in Egypt by assuming the positions of the highest judiciary. -Quranic Intertextuality, with "Tawfiq Al-Hakim"; He is due to his excitement with artistic beauty, and perhaps the first manifestation of it is that he took the image of the beautiful Quranic recitation in the countryside by Abu Al-Masoud Al-Sheikh, who was distinguished by the beauty of his voice, and Tawfiq Al-Hakim's keenness to memorize the verses of the Noble Qur’an recited to him. To emulate it to recite it like him in a beautiful voice.
|
