ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أضواء جديدة على نقش إنشاء وتجد...>الوصف

أضواء جديدة على نقش إنشاء وتجديد قيسارية بمدينة دسوق موقوفة على دار سعيد السعداء من عهد العزيز عثمان بن أيوب مؤرخ عام 594 هـ. = 1198 م.: دراسة في الشكل والمضمون

العنوان بلغة أخرى: New Lights on the Inscription of the Establishment and Renewal of Caesarea in the City of Desouq was Arrested on the House of Said Al-Soada from the Era of Aziz Othman bin Ayyoub Dated AH. 594 AH. = 1198 AD.: Study in Form and Content
المصدر: مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
الناشر: الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
المؤلف الرئيسي: عبدالحميد، علاء الدين عبدالعال (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abdel-Hamid, Alaa Eldin Abdel-Aal
المجلد/العدد: ع28
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1442
الشهر: يوليو
الصفحات: 801 837
DOI: 10.21608/mjaf.2020.31390.1643
ISSN: 2356-9654
رقم MD: 1179663
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الآثار الإسلامية | النقوش الإسلامية | الدولة الأيوبية | دسوق، مصر
كلمات المؤلف المفتاحية:
نقش | إنشاء | قيسارية | دسوق | العزيز | Inscription | Establishing | Caesarea | Desouk | Al-Aziz
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

20

حفظ في:
المستخلص: " قام صلاح الدين بوضع سياسة إنشائية إصلاحية خاصة بالقاهرة ومصر، ليتقرب من أهلها، وتعتبر الخانقاة الصلاحية (دار سعيد السعداء) أول خانقاه للصوفية في مصر استحدثها صلاح الدين الأيوبي وجعلها دارا للصوفية، وقد بناها بسبب رغبته الملحة في القضاء على الفاطميين ومذهبهم الشيعي، لذا عمد إلى استقدام ثلاثمائة من أكابر الصوفية المعتدلين من بلاد الشام من أهل الورع والدين وأنزلهم في دار سعيد السعداء عام ٥٦٩ ه/ ١١٧٤ م بعد أن حولها إلى خانقاة، وأوقف عليها عديد من الأوقاف. ومن الطبيعي أن يكون للأوقاف آثار بعيدة المدى في انتشار التصوف، فمن ريعها كان يصرف على الصوفية المنقطعين للعبادة، أو طلبة العلم، طبقا لشرط الواقف، ومع كثرة انتشار بيوت الصوفية ازداد تيار التصوف، لذلك حرصت معظم الوقفيات والحجج على وضع الشروط الكفيلة بانقطاع الصوفية للعبادة، وفصلت ذلك في كتاب الوقف الخاص بكل مؤسسة، وبينت مهام كل موظف ومنتمي لهذه المؤسسات. وتقع خانقاة سعيد السعداء بخط رحبة باب العيد من القاهرة، وكانت دارا تعرف في الدولة الفاطمية بدار سعيد السعداء -وهو الأستاذ قنبر أو عنبر أو بيان- أحد الأستاذين المحنكين خدام القصر الفاطمي عتيق الخليفة المستنصر بالله، وكانت هذه الدار مقابل دار الوزارة. وتقوم الدراسة بعرض لأضواء جديدة من حيث الشكل والمضمون على نقش إنشاء وتجديد قيسارية بمدينة دسوق موقوفة على دار سعيد السعداء من عهد العزيز عثمان بن أيوب مؤرخ عام ٥٩٤ ه/ ١١٩٨ م حيث يوجد على عتب باب من الخشب أصله من قيسارية كانت في دسوق بمصر السفلى أوقفها الملك الناصر صلاح الدين الأيوبي على دار سعيد السعداء بالقاهرة وجددها العزيز عثمان، وعمل بها هذا الباب الجديد، وأبعاد العتب 2.12 م× 0.32 م، وهو محفوظ بمتحف الفن الإسلامي بالقاهرة برقم سجل ٤٨٤، ومكتوب عليه بخط الثلث، والنقوش منفذة بالحفر الغائر."

" Salah al-Din has developed a reform policy for Cairo and Egypt, to bring its people closer, and the suffocating authority (Dar Said al-Soada) is considered the first khanqah for Sufism in Egypt, developed by Salah al Din al-Ayyubi and made it a Sufi house, and it was built because of his urgent desire to eliminate the Fatimids and their Shiite doctrine, so he baptized To bring in three hundred moderate Sufi elders from Bilad al Sham from the people of piety and religion and put them in the Dar Said al-Soada in AH 569 / AD 1174, after turning it into Khanqah, and many endowments were seized upon it. It is natural for the endowments to have far-reaching effects on the spread of Sufism. Whoever rented it was spending on Sufism cut out for worship, or students of knowledge, according to the condition of the Waqif, and with the prevalence of Sufi homes, the current of Sufism increased, so most of the endowments and arguments were keen to lay down the conditions to stop Sufism to worship And I detailed this in the endowment book for each institution, and outlined the tasks of each employee and belonging to these institutions. Khanqa` Said al-Saoda is located in the broad line of Bab al-Eid from Cairo, and it was a house known in the Fatimid state as Dar Said al-Soada-a professor Qanbar or Anbar or Bayan-one of the seasoned professors of the servants of the Fatimid palace, the ancient Caliph al-Mustansir in God, and this house was opposite the Ministry’s house. The study presents new lights in terms of form and content on the inscription of the establishment and renewal of Caesarea, in the city of Desouk, suspended on the House of Said El-Soada from the era of Aziz Othman bin Ayyoub, dated AH 594 AH / 1198 AD, where there is a lintel on a wooden door originating from Caesarea that was in Desouk in Lower Egypt, which was stopped by King Nasser Salah al-Din al-Ayyubi on the House of Said al-Soada in Cairo and renewed by Aziz Othman, and worked on this new section, and the dimensions of the lintel are 2.12 m × 0.32 m, and it is preserved in the Museum of Islamic Art in Cairo with a record number 484, written on it in a third line, and the inscriptions executed in deep relief."
ISSN: 2356-9654

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.