ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > جدل المفارقة لدى إبيقور:...>الوصف

جدل المفارقة لدى إبيقور: الفكر المعرفي والأخلاق

العنوان المترجم: Epicurus's Paradox Controversy: Metacognition and Ethics
المصدر: مجلة كلية الآداب
الناشر: جامعة بورسعيد - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: أبو الخير، إلهام المعتز بالله عبدالعظيم (مؤلف)
المجلد/العدد: ع19
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: يناير
الصفحات: 913 - 972
DOI: 10.21608/JFPSU.2021.87702.1118
ISSN: 2356-6493
رقم MD: 1179954
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الفلسفة الأخلاقية | النظريات الأخلاقية | الفكر المعرفي
كلمات المؤلف المفتاحية:
المفارقة | الجدل | المتناقضات | الاتراكسيا | المفارقة المأساوية | Paradox | Controversy | Paradoxes | Ataxia | Tragic Paradox
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

12

حفظ في:
المستخلص: من الطبيعي أن تؤكد كل قضية فلسفية دائمًا في قوة أنها شيء جديد. والعلة في هذا إن الأمور لا تسير على النحو الذي تظنه العامة لأول وهلة، فكل أمرئ يسير في حياته على نحو مختلف، وهنا تكمن بذرة المفارقات. إن الميل إلى المفارقة أظهر دائمًا في كل الأزمنة تفضيله القوى للمخاطرة الجريئة. إن المفارقة هي معارضة الأفكار المأخوذ بها والمنقولة عبر التراث، وهي تستمد قوتها من شدة المعارضات. إن الميدان المفضل للمفارقات هو الأخلاق ففيه شغلت الفلسفة بتحليل القيم السلوكية المعترف بها، وفي هذا الإطار ظهرت أفكار مثيرة وتيارات قوية صادمة. فقد اندفع أبيقور يعارض مفهوم اللذة الذي يقول به السقراطيون والسياسيون والناس أجمعين الذين يحلمون بالفضيلة، ولكن أبيقور يريد أن يبرهن على أن اللذة هي القيمة التي يسعى المرء إليها منذ عهد الطفولة، إلا أنه انتهى منها إلى جانب عقلي وروحاني. أما المعرفة فأبيقور قد عارض أهلية العقل وحده للوصول إلى الحقيقة وقال بأن الإدراكات الحسية يقينية، ومع ذلك اضطر أمام واقعة خداع الحواس أن يربط الإدراكات الحسية ببعض الشروط. كل نظرية أخلاقية ومعرفية ذات قدر ومكانة تتطلع إلى الاعتماد على المفارقة من أجل تكوين قوتها الجاذبة.

Normally, each philosophical proposition always asserts in a strong way that it is something new. The reason for this is that things are not going the way the common people think at first sight. Every person lives his life differently, and here lies the seed of paradoxes. The tendency to paradox has always shown in all times its strong preference for bold risk taking. The paradox is the opposition to the ideas followed and transmitted through the heritage, and it derives its strength from the severity of these oppositions. The preferred field for paradoxes is ethics in which philosophy was occupied with the analysis of recognized behavioral values. In this regard, exciting ideas and powerful shocking currents emerged. Epicurus was prompted to oppose the concept of pleasure that Socrates, politicians, and all people who dream of virtue hold. Epicurus, however, wants to prove that pleasure is the value that one seeks since childhood, but he was eventually led to a mental and spiritual aspect. As for knowledge, Epicurus has opposed the capacity of reason alone to reach the truth, and said that sensory perceptions are certain. Nevertheless, facing the reality of deception of the senses, he was forced to link the certainty of sensory perceptions to some conditions. Every moral and epistemological theory of stature aspires to rely on paradox in order to build its attractive force.
ISSN: 2356-6493

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.