| LEADER |
04368nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1925692 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a بن عودة، أمينة
|g Benaouda, Amina
|e مؤلف
|9 182287
|
| 245 |
|
|
|a التجربة التأويلية الإنسانية بين هانس جورج غدمار وإيمانويل ليفناس
|
| 246 |
|
|
|a The Human Hermeneutic Experience between Gadamer and Levinas
|
| 260 |
|
|
|b جامعة البصرة ومركز البحث وتطوير الموارد البشرية رماح
|c 2021
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 581 - 590
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الفلسفة التي تحاول التأويلية تأسيسها تعيدنا في الحقيقة إلى الفلسفة الأخلاقية اليونانية، التي تجعل الفرد أمام الآخر محاورا ومناقشا محترما لكينونته الإنسانية، إنها فلسفة سقراط التي تحاول أن تجعل الذات تتعرف على نفسها وتخرج من حالة اغترابها عن هويتها، وبالتالي هي إرادة لتهذيب عقلانية الذات وممارساتها إزاء نفسها وإزاء الآخرين، عكس ما كان يذهب إليه سارتر في نظرته للآخر. إن مسألة العلاقة الأخلاقية مع الآخر، مسألة مركزية في الفلسفة التأويلية عند غدمار وليفناس، والتي يمكنها دراسة الممارسات والتفاعلات الإنسانية ضمن تاريخية وجودنا في العالم، وهي المعقولية التي تجسيد فلسفة الحضور الإنساني، ولهذا يحاول ليفناس تجاوز فلسفة الحضور اليوناني والهيدغري كفلسفة للوجود، ليتموقع في فلسفة الحضور الأخلاقي للموجود، وكذلك فعل غدمار بمحاولته التكريس للحوار والاعتراف. إنها فلسفة تؤسس لقيم التفاعل والتعايش بين الذات والآخر، كقيم إنسانية تحدد العلاقات الاجتماعية، لأن المنظور الأخلاقي ينظر للسلوك الإنساني المتعقل والمتحضر، ويجسده داخل التاريخية التي يحي فيها أو كما يسميها هوسارل، داخل عامل العيش.
|
| 520 |
|
|
|b The philosophy that hermeneutics is trying to establish brings us back in fact to the Greek moral philosophy, which makes the individual before the other a respected interlocutor and debater of his human being. To ego and to others, the opposite of what Sartre was going with in his view of the other. The issue of the moral relationship with the other is a central issue in the hermeneutic philosophy of Gadamer and Levinas, which can study human practices and interactions within the history of our existence in the world, and it is the rationality that embodies the philosophy of human presence. The moral presence of the existent, as well as Gadamer's attempt to devote ego to dialogue and recognition. It is a philosophy that establishes the values of interaction and coexistence between the ego and the other, as human values that determine social relations, because the ethical perspective looks at rational and civilized human behavior, and embodies it within the historical in which he lives, or as Husserl calls it, within the world of living.
|
| 653 |
|
|
|a جادامير، هانز جورج، ت. 2002 م.
|a ليفيناس، إيمانويل، ت. 1995 م.
|a علماء الفلسفة
|a الفلسفة التأويلية
|
| 692 |
|
|
|a الفلسفة التأويلية
|a الأخلاق
|a الآخر
|a الحوار
|a غدمار
|a ليفناس
|b Hermeneutics
|b Ethic
|b Other
|b Dialogue
|b Gadamer
|b Levinas
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 025
|e The International Journal Research in Educational and Human Sciences, Arts and Languages
|l 008
|m مج2, ع8
|o 2143
|s المجلة الدولية أبحاث في العلوم التربوية والإنسانية والآداب واللغات
|v 002
|x 2708-4663
|
| 856 |
|
|
|u 2143-002-008-025.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1180719
|d 1180719
|
