| LEADER |
04330nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1925717 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|a الشوكي، محمد علي حسن حسن
|g Al-Shawky, Muhammad Ali Hassan Hassan
|e مؤلف
|9 396696
|
| 245 |
|
|
|a مذهب التفويض في الصفات:
|b حقيقة وجوده ومسبته للسلف والخلف
|
| 260 |
|
|
|b مجمع الفقه الإسلامي بالهند
|c 2021
|g يوليو
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 327 - 356
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن فهم نصوص الصفات، والوقوف على مدلولاتها أمر شرعي في غاية الأهمية، وقد ترسخ لدى علماء العقيدة أن المناهج المعتبرة في دراسة نصوص الصفات، هي ثلاثة (الإثبات، والتأويل، والتفويض)، وذكر أصحاب منهج الإثبات لوازم باطلة لمنهج التفويض، وهي لا تنفك عنه، لكنهم مع ذكرهم هذه اللوازم؛ فإنهم يعدونه منهجا معتبرا، له من العلماء من ينتسب إليه، لكننا في هذه الدراسة بحثنا عن وجود هذا المنهج عند من يصنف على أنهم مفوضة؛ فوجدنا أن هذا الأمر لا يستقيم، ووجدنا بعد الدراسة والبحث أن منهج التفويض لا يمكن أن يستقيم لأية فرقة، ولا حتى لأي عالم. واعتمد الباحث على المنهج الوصفي التحليلي، حيث جمع أقوال العلماء الذين يصَّنفون على أنهم مفوضة، ثم حلل هذه النصوص في ضوء قواعد منهج التفويض النظرية؛ لكي يتحقق من أن هذه النصوص من كلام هؤلاء العلماء، ولكي يتحقق من وجود منهج التفويض في كلامهم. وقد انتهى الباحث إلى أن منهج التفويض لا يمكن أن ينسب لسلف الأمة، وكذلك لم يقف الباحث على فرقة تعتمد هذا المنهج طريقا لها، بل ولا أي عالم قد اطرد عنده؛ وذلك لوجود لوازم باطلة لا تستقيم أن تكون في معتقد أي عالم عند تفسير نصوص الصفات.
|
| 520 |
|
|
|b Understanding the texts of adjectives and attending to their meanings is a legitimate matter of the utmost importance, and it has been established among scholars of the faith that the methods considered in the study of the texts of adjectives are three (proof, interpretation, and delegation). Approach of delegation, but with their mention of these supplies; They consider it a considered curriculum, to which some scholars belong, but in this study we searched for the existence of this curriculum among those who are classified as authorized. We found that this matter is not correct, and after study and research, we found that the mandate method cannot be correct for any group, not even for any scientist. The researcher relied on the descriptive analytical method, where he collected the sayings of scholars who are classified as delegated, then analyzed these texts in the light of the theoretical rules of delegation curriculum. In order to verify that these texts are from the words of these scholars, and to verify the existence of the delegation approach in their speech. The researcher concluded that the approach of delegation cannot be attributed to the ancestor of the ummah, and likewise the researcher did not stand on a group that adopts this method as a way for it, nor any scholar who was expelled from him This is due to the presence of void supplies that are not valid in the belief of any scholar when interpreting attribute texts.
|
| 653 |
|
|
|a نصوص الصفات
|a صفات الكمال
|a علماء العقيدة
|a منهج الإثبات
|
| 692 |
|
|
|a التفويض
|a الصفات
|a التأويل
|a الإثبات
|a السلف
|a الخلف
|b Delegation
|b Adjectives
|b Interpretation
|b Proof
|b Ancestor
|b Successor
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 010
|l 029
|m مج7, ع29
|o 2040
|s مجلة المدونة
|v 007
|x 2349-1884
|
| 856 |
|
|
|u 2040-007-029-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1180757
|d 1180757
|
