ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







حقوق الإنسان في المواثيق الدولية بين ضوابط الإسلام وضماناته ومضامينه

العنوان بلغة أخرى: Human Rights in International Conventions between the Controls of Islam, its Guarantees, and its Contents
المصدر: حولية كلية أصول الدين بالقاهرة
الناشر: جامعة الأزهر - كلية أصول الدين
المؤلف الرئيسي: محمد، أشرف شعبان (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Mohammed, Ashraf Shaaban
المجلد/العدد: مج33, ع1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1442
الصفحات: 355 - 489
DOI: 10.21608/BFARC.2020.176941
ISSN: 2682-3071
رقم MD: 1180775
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
حقوق الإنسان | المواثيق الدولية | الضوابط | الضمانات | المضامين | Human Rights | International Conventions | Controls | Safeguards | Contents
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 06769nam a22002537a 4500
001 1925722
024 |3 10.21608/BFARC.2020.176941 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a محمد، أشرف شعبان  |g Mohammed, Ashraf Shaaban  |e مؤلف  |9 307181 
245 |a حقوق الإنسان في المواثيق الدولية بين ضوابط الإسلام وضماناته ومضامينه 
246 |a Human Rights in International Conventions between the Controls of Islam, its Guarantees, and its Contents 
260 |b جامعة الأزهر - كلية أصول الدين  |c 2020  |m 1442 
300 |a 355 - 489 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a "إن حقوق الإنسان قضية من القضايا التي انشغل بها العالم بمختلف دوله وشعوبه، ودياناته وجنسياته، وفئاته وطبقاته، وتفاعل معها الناس على اختلاف توجهاتهم، بين محق ماهر، يرجو الخير للناس أجمعين، ومبطل ماكر، يستغل آلام المكلومين، ومعاناة المستضعفين. وقد استخدم هذا المصطلح. حقوق الإنسان. كشعار يرفعه بعض المغرضين، لمآرب في نفوسهم بغيضة؛ فاشتعلت من ورائه حروب ونشبت نزاعات، وتجددت به أحزان، وآلام، وتبددت به طموحات، وآمال، وقزمت بسببه دول كبيرة وتقلصت إلى دويلات، وتحولت أنظمة محكمة منضبطة، إلى فوضى وتصرفات عبثية منفلتة، وفتن جارفة واضطرابا ت. والشريعة الإسلامية الغراء قد سبقت غيرها من القوانين الدولية، والأنظمة البشرية، إلى تقرير الحق بضوابطه، وضماناته، أو إقراره بمضامينه وغاياته. والتذكير بذلك ليس من باب المقارنة بين الإسلام وغيره، وإنما هو من بيان الحق، واستصحاب الصدق والسعي إليه، بالتنبيه على إحاطة الشرع بما ينظم حياة الإنسان، ويعود بالنفع عليه؛ لأن الإسلام هو دين الله الكامل، ومنهجه الشامل، الذي لا يعتوره عيب، ولا يشوبه نقصان، يرسخ القيم والمبادئ السامية، وذلك فخر يكفينا، قال تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا (المائدة:3). وبمعرفة ما في الشريعة الحكيمة يمكن الوقوف على التباين الفج لمقاييس الحقوق عند الناس، وتفاوتها عند اختلاف الجنسيات، منحا، ومنعا. مما استلزم الرجوع للأصول التي انبتت عليها هذه الحقوق في المواثيق الدولية، وعرضها على مبادئ الحقوق في الشريعة وأطرها؛ لمؤازرة من يعالج هذه القضية بحيادية، وينبري لدحض مثل هذه الشبهات؛ بما يرد الأمر إلى صوابه. وقد حاولت الوقوف على موضوع متكامل، مترابط، محدد الأطر، واضح المعالم، مفصل النقاط، مستدرك لما فات، مجمع لما تفرق بين الأبحاث العلمية، غير متداخل؛ لأصل للهدف المنشود بمعرفة حقوق الإنسان في المواثيق الدولية، وعرضها على ضمانات الإسلام لها، وضوابطه، ومضامينه؛ ليتضح مدى انسجامه مع هذه العناصر، أو رفضه لها من خلال عناصر البحث الثلاثة، وإبعاده المذكور." 
520 |b "Human rights are one of the issues that the world has been preoccupied with in its various states and peoples, religions and genders, categories and classes, and people of all orientations have interacted with it, between a skilled right, begging for good for all people, a cunning hero, exploiting the pain of the bereaved and the suffering of the vulnerable. The term used human rights as a slogan raised by some of the disinterested, for abhorrent purposes; wars and conflicts erupted behind it, with sorrows, pains, ambitions and hopes dissipated, large States were oppressed, reduced to states, and disciplined court systems turned into chaos and absurd and wasteful behaviour, sweeping fascination and unrest. Islamic law has preceded other international laws and human regulations to determine the right to its controls and guarantees, or to recognize its contents and objectives. A reminder of this is not a comparison between Islam and others, but rather a statement of truth, the pursuit of truth and its pursuit of truth, by alerting islam to what regulates human life and benefits it; ""Today I have completed your religion, completed my grace, and islam has satisfied you with our religion,"" ""Table 3.""And knowing what is in the wise sharia, we can see the stark contrast of the standards of rights among people, They vary when nationalities are different, granted and prevented. This necessitated a reference to the principles on which these rights were built in international conventions, and their presentation to the principles and frameworks of sharia rights, to support those who deal with this issue impartially, and to refute such suspicions, which is due to his right. Whoever handles this case impartially, winbury to refute such suspicions, which is to his senses. I have tried to identify an integrated, coherent, framework- defined, clear-cut, detailed point-by-point topic, a complex of what differentiates between scientific research, which is not overlapping;" 
653 |a حقوق الإنسان  |a الاتفاقيات الدولية  |a الشريعة الإسلامية  |a القوانين والتشريعات 
692 |a حقوق الإنسان  |a المواثيق الدولية  |a الضوابط  |a الضمانات  |a المضامين  |b Human Rights  |b International Conventions  |b Controls  |b Safeguards  |b Contents 
773 |4 العقيدة الإسلامية  |6 Islamic Creed  |c 005  |f Ḥawliyyaẗ Kulliyyaẗ Auṣūl Al-Dīn Bil Qāhirāẗ  |l 001  |m مج33, ع1  |o 0652  |s حولية كلية أصول الدين بالقاهرة  |t Yearbook of the Faculty of Fundamentals of religion  |v 033  |x 2682-3071 
856 |u 0652-033-001-005.pdf  |n https://bfarc.journals.ekb.eg/article_176941.html 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1180775  |d 1180775