| LEADER |
03647nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1927811 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JARTS.2021.238250
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a الشطى، عبدالفتاح عبدالمحسن
|q Alshatti, Abdulfattah Abdulmohsen
|e مؤلف
|9 127289
|
| 242 |
|
|
|a A Poem of Madih Nabawi, Peace Be upon Him, Between Al-Busiri and Shawqi
|
| 245 |
|
|
|a قصيدة المديح النبوي صلى الله عليه وسلم بين البوصيري وشوقي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - كلية الآداب
|c 2021
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 83 - 122
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a قصيدة المديح النبوي (صلى الله عليه وسلم) بين البوصيري وشوقي بدأت قصيدة المديح النبوي دفاعا عن الإسلام، مثل ما جاء عند حسان بن ثابت (رضي الله عنه)، أو اعتذارا عما بدر من جاهلية، مثل لامية كعب بن زهير (رضي الله عنه). في العصر الأموي اقترنت قصيدة المديح النبوي بمديح آل البيت (رضي الله عنهم)؛ كما وجدنا عند الفرزدق، وعند الكميت بن زيد الشيعي. وسار الأمر كذلك عند المخضرمين من الأمويين والعباسيين، حيث مدح السيد الحميري عليا (كرم الله وجهه) في قصيدته (المذهبة). وتوالى مديح آل البيت، رثاء للحسين بن علي (رضي الله عنهما)، ومديحا لهم، في شعر الشريف الرضي وتلميذه مهيار الديلمي. واستمر المديح في العصر الفاطمي، وبعد انهيار الدولة الفاطمية استبقى صلاح الدين من أعيادها عيد المولد النبوي، ذلك الذي كان مجالا رائعا لازدهار قصيدة المديح النبوي.
|
| 520 |
|
|
|b The poem of praise of the Prophet began with defense of Islam, like what is existed in the poems of Hassan bin Thabit (may Allah be pleased with him), or an apology for what happened in the pre-Islamic era, like Lamiyt Kaab bin Zuhair (may Allah be pleased with him). In the Umayyad era, the poem of praise of the prophet was associated with the praise of the people of the house of prophet Muhammed (may Allah be pleased with them), as we found in the poems of Al-Farazdaq, and Shiite Al-Kumait bin Zaid, and it went like that for the veterans poets Umayyad and Abbasid, when AlSayyed Al-Hemyari praised Ali Bin Aby-Taleb (may Allah be pleased with him) in his poetry (Al-Mothahaba). Praise the people of the house of prophet Muhammed continued, lamenting for Al-Hussain bin Ali (may Allah be pleased with them), and praising them, in the poetry of Al-Sharif Al-Radi and his student Mihyar Al-Dailami. Praise continued in the Fatimid era, after collapse of the Fatimid state, Salah Al-Din kept the prophet's birthday from its feasts, which was a wonderful field for the prosperity of the poem of prophet's praise.
|
| 653 |
|
|
|a المدائح النبوية
|a الأدب الديني
|a النقد الأدبي
|a البوصيري، محمد بن سعيد بن حماد، ت. 696 هـ.
|a شوقي، أحمد، ت. 1932 م.
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 003
|e Bulletin of the Faculty of Arts
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-ādāb
|l 004
|m مج81, ج4
|o 0415
|s مجلة كلية الآداب
|v 081
|x 1012-6015
|
| 856 |
|
|
|u 0415-081-004-003.pdf
|n https://jarts.journals.ekb.eg/article_238250.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1182768
|d 1182768
|
