L’Exil du Féminin dans Syngué Sabour, Pierre de Patience d’Atiq Rahimi
| العنوان بلغة أخرى: |
The Exile of the Feminine in Syngué Sabour, Pierre de Patience from Atiq Rahimi |
|---|---|
| المصدر: | مجلة إشكالات في اللغة و الأدب |
| الناشر: | المركز الجامعي أمين العقال الحاج موسى أق أخموك بتامنغست - معهد الآداب واللغات |
| المؤلف الرئيسي: | Benbassal, Kheira Souad (Author) |
| مؤلفين آخرين: | Bouterfas, Belabbas (Co-Author) |
| المجلد/العدد: | مج10, ع3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| الصفحات: | 495 - 503 |
| ISSN: |
2335-1586 |
| رقم MD: | 1184911 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | الفرنسية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
Female Exile | Atiq Rahimi | Writing Processes | Onomastic | Body
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
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| 520 | |b The writer Atiq Rahimi draws up in his novel Syngué Sabour Pierre de patience, a striking portrait of an Afghan woman who undergoes a painful exile of herself and of the Other, because of the despotic prohibitions governed by a phallocratic society in power. In this regard, we will reflect in this article on some scriptural processes used in Syngué Sabour Pierre de Patience in order to show how Atiq Rahimi proceeded to write the female exile. First, we will see how the instrumentalization of onomastic induces a denunciatory discourse on the condition of women in Afghanistan. Then we turn our attention to the body as a place revealing an exercise of implacable phallocratic power towards a female aspiring to disclosure and freedom. | ||
| 520 | |d L’écrivain Atiq Rahimi dresse dans son roman Syngué Sabour Pierre de patience, un portrait saisissant d’une femme afghane qui subit un exil pénible d’elle-même et de l’Autre, à cause des interdits despotiques régis par une société phallocratique en puissance. À cet effet, nous allons dans cet article réfléchir sur quelques procédés scripturaires utilisés dans Syngué Sabour Pierre de patience afin de montrer comment Atiq Rahimi a procédé pour écrire l’exil du féminin. D’abord, nous allons voir comment l’instrumentalisation de l’onomastique induit un discours dénonciateur sur la condition faite à la femme en Afghanistan, pour ensuite, nous intéresser au corps comme lieu révélateur d’un exercice de pouvoir phallocratique implacable à l’égard d’un féminin aspirant au dévoilement et à la liberté. | ||
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