مفهوم الزمن عند بول تيليتش
| العنوان بلغة أخرى: |
The Concept of Time in Paul Tillich |
|---|---|
| المصدر: | مجلة جامعة تشرين للبحوث والدراسات العلمية - سلسلة الآداب والعلوم الإنسانية |
| الناشر: | جامعة تشرين |
| المؤلف الرئيسي: | علي، حسان (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج38, ع3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| الصفحات: | 433 - 445 |
| ISSN: |
2079-3049 |
| رقم MD: | 1185752 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الزمان | مقولة | امنلاء الزمان | الأبدي | The Time | Category | Kairos | Eternal
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
2
| المستخلص: |
يسعى هذا البحث إلى توضيح مفهوم الزمان عند الفيلسوف الوجودي واللاهوتي بول تيليتش، على اعتبار أنه من الفلاسفة الذين نظروا للزمان نظرة ذاتية لا عقلانية اكمالا للمسيرة الأفلاطونية والأوغسطينية، جاعلا الزمان جزء معطى من الأبدية، ويقع تحت رعايتها، ومن ثم فإن كل ما هو موضوعي وعقلاني فهو زائف، فأعظم العقول لا يمكن لها أن تفهم جوهر الزمان وماهيته إلا ضمن إطار جانب معين من جوانب الزمان الثلاثة، بينما يمكن لأبسط العقول أن تفهم سره وتعيه، وبذلك لا يمكن أن يفهم الزمان عقليا وإنما ذاتياً. إن الفلسفة الوجودية تعيد كل شيء إلى الذات، كما أن الحالة الدينية عموما والبروتستانتية خصوصا تجعل أيضا من المسألة الإيمانية حالة فردية خاصة وفريدة، ومن ثم فإن الزمان الذاتي يحتاج إلى خضوع كيفي لمفهوم الأبدي الذي يرى فيه تيليتش صور إنسانية إيمانية ذات صبغة وجودية، لذلك يربط تيليتش الزمان الحاضر بالأبدية، التي تنبعث من قلب الزمان التاريخي، قاهرة كل ما هو سلبي في الوجود، في الماضي الذي ذهب، وفي المستقبل المتعلق بنهاية الإنسان، ومن هنا تظهر عدة أسئلة منها، ما هي طبيعة الأبدي؟ وما هو الحاضر الزماني والحاضر الأبدي؟ ما هو الكايروس؟ سنحاول في هذا البحث الإجابة على تلك الأسئلة المطروحة وغيرها من الأسئلة التي ستظهر في سياق البحث. This research seeks to clarify the concept of time of existential philosopher and theologian Paul Tillich, as philosophers who looked to time subjectivity an irrationality to complement the imitate Platonism and Augustinians, making time for a given part of eternity, and under its auspices, and that therefore everything is objective and rational is false, the greatest minds cannot understand the essence of time and what it is not, within the framework of a particular aspect of the time, while the simplest minds can be understood his secret and in living, and thus cannot understand time mentally But selfinflicted. That philosophy of Existentialism restore everything to the self, and the religious situation in general and Protestantism in particular also make case the faith as individual case special and unique, and then the self-time needs to undergo a qualitative eternal concept that sees the Tillich faith humane image of an existential nature, so it connects Tillich present time eternity, which are resurrected from the inside of the historical time, compelling all that is negative in being, which in the past is gone, and in the future on the end of man, and here show several questions such as, what is the nature of eternal? What is the present and the temporal and the eternal present? What is the kairos? In this research, we will try to answer those questions and other questions that will appear in the context of research. |
|---|---|
| ISSN: |
2079-3049 |
عناصر مشابهة
-
الاشتراكية والدين عند بول تيليتش
بواسطة: فرحة، محمد منشور: (2014) -
The Ontic Anxiety of Fate in Ibn Hazm’s Experience of Loss
بواسطة: ابن مايابا، مصطفى محمد تقي الله منشور: (2020) -
الماهية والوجود عند سارتر: دراسة نقدية
بواسطة: وهبة، عبدالمحسن علي منشور: (2020) -
إشكالية الشعر والنثر عند جون بول سارتر
بواسطة: سعدى، نادية منشور: (2016) -
مصادر وآثار مفهوم الأيديولوجيا عند ريكور
بواسطة: تورا، مارثيلوفيليكس منشور: (2005)
