| المستخلص: |
لعل المجال الذي يشتغل عليه التثاقف الأيديولوجي هو مجال تصيري متعلق بالجانب الحسي من حياة الإنسان، وهو مجال يخضع للنظام المتغير في العالم حيث تنتفي الحقيقة فيه، لكن ومن خلال مجموعة المتغيرات التي تتمثل بالذات عندما تدخل في علاقة مع الأشياء، علاقة وصف مثلاً، فإنها تختار بشكل لا شعوري من بين هذه المتغيرات، الجانب الذي يستجيب لمتطلبات العلاقة التي تربطه بتلك الأشياء بإبراز عناصر تضعها في الواجهة وتهميش عناصر أخر، ولأن الإنسان بتكوينه السلوكي خيالي، وفي فلسفة الحياة يقال إن من يجهل الشيء يعاديه، حينئذ يتحول إلى عدواني اتجاه محيطه الحياتي. وينفصل عن الواقع المحيط به وتصبح له الحياة عبارة عن تيه ومجهولة رغم التصور من أنه يستوعبها ويفهمها، هو يفهمها بصورة مغايرة لحقيقتها، والصورة ليست دائماً مطابقة لحقيقة الأشياء. على هذا الأساس، يمكن القول بأن إحالة الفكر من خلال فعل الخطاب الإرهابي يشتغل عبر فعل الانتقاء ضمن مجال غني بالانتقاءات بشكل لا نهائي، إنها نسق تركيبي عاكس لبنية النسق الدلالي، تشتغل بشكل انتقائي غير آلي نظراً لكون عملية الانعكاس التي تقوم بها لا تتم بشكل كلي، وذلك كأي نموذج تواصلي تحكمه علاقة معقدة بالثقافي. وتنبني هذه العلاقة على أساس تبادل الأدوار، فتارة تقوم الثقافة الكائنة بتحديد النسق التواصلي بالموازاة مع النسق الإيديولوجي، وتارة أخرى يعمل النسق الكائن على خلق ثقافة وأيديولوجيا جديدة.
The domain that ideological acculturation works on is an eventual one related to the sensory aspect of human life. It is subject to a varied system in the world where no longer the truth is found in it, but it is through the variables that represent the self when they enter into a relationship with objects, for example a descriptive relationship, they choose unconsciously from these variables. The side that responds to the requirements of the relationship that relates it to those things through highlighting the elements, lays them down in the interface and neglects other elements, and that is because man is in behavior fanciful. In the philosophy of life, it is said that the one who ignores knowing a thing, that thing would be hostile to him and here he turns into a hostile creature towards the surrounding life. And he is separated from the reality around him and his life goes astray and he becomes ignorant though his perception that he comprehends and understands life. He understands it differently and in this way the picture is not always corresponding to the truth of the things. On this basis, we can say that the intellectual transference, through the speech act of terrorism, operates through an act of selection within an endlessly rich field of selections. It is a reflective compositional style of its referential style and it operates selectively and spontaneously due to the fact that the reflection process carried out is not entirely done, so like any communicative model governed by a complexly cultural relationship. This relationship is built on the basis of role- play: sometimes culture limits communicative style in accordance with ideological style and another time it creates a new culture and new ideologies.
|
