ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > تعليل الحكم الشرعي بالحكمة في...>الوصف

تعليل الحكم الشرعي بالحكمة في القياس عند الأصوليين

العنوان بلغة أخرى: Reasoning Islamic Rulings with Hikma in Analogy Between Fundamentalists
المصدر: مجلة الواحات للبحوث والدراسات
الناشر: جامعة غرداية
المؤلف الرئيسي: مواتسي، يوسف (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Mouatsi, Youssouf
مؤلفين آخرين: بدوي، عبدالباقي (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج14, ع2
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 475 - 491
DOI: 10.54246/1548-014-002-020
ISSN: 1112-7163
رقم MD: 1185988
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink, IslamicInfo, HumanIndex
مواضيع:
الأحكام الشرعية | أصول الفقه | القياس | الأصوليون
كلمات المؤلف المفتاحية:
الحكمة | التعليل | العلة | القياس | الوصف المناسب | الوصف المنضبط | Constant Attribute | Wisdom | Reasoning | Effective Cause | Analogy | Proper Attribute
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: أنزل الله كتبه، وأرسل رسله؛ لهداية الناس إلى أقوم طريق وأهدى سبيل، فجاءت شرائعه على وفق الحكمة رحمة بالخلق وسيرا بهم إلى محض الصلاح والنفع، ولن تستقري نصوص الكتاب والسنة إلا وجدتها دائرة بين أصلين عظيمين، وطودين راسخين: دفع المفاسد وجلب المصالح في الدارين، فترى الشرع يبيح إذا كانت المفسدة مغمورة في جانب المصلحة الراجحة، وتراه يحرم إذا كانت المصلحة مغمورة في جانب المفسدة الراجحة، وهذا محض الحكمة. والقياس الشرعي من تجليات حكمة الله في شرعه، فهو جمع بين المتماثلات، والحكمة تقتضي ذلك وتدعو إليه. ودعامة القياس التي يقوم عليها أساسه هو العلة التي هي الوصف المناسب الذي يناط به الحكم، ووراء العلة حكمة اقتضت تعليق الحكم بذلك الوصف المناسب. ومن المعلوم أن شرط العلة أن تكون وصفا ظاهرا منضبطا، فاذا اختل هذا الشرط كانت العلة غير ملتفت إليها، والحكمة كثيرا ما يكون هذا حالها، لا تنفك عن خفاء واضطراب، فهل إذا كانت الحكمة ظاهرة منضبطة جاز تعليل الأحكام بها؟ وهذ الدراسة تهدف إلى معرفة الراجح من أقوال الأصوليين في تعليل الأحكام الشرعية بحكمها، وهم الذين انقسموا إلى ثلاثة مذاهب: المنع مطلقا، والجواز مطلقا، والثالث التفصيل.

Qiyas (Analogical Deduction) combines similar things, and the wisdom requires that. The Analogy depends on the common cause between the original case (Asal) and The New Case (Far'), this common cause bears a proper or reasonable relationship to the Hukm, and behind this cause is Hikmah pushes to link Hukm to its effective cause. the common cause must be a constant clear attribute, If this condition is lost, the common cause is not considered, and that often is the case of Al Hikma, it is hidden and inconstant. can we justify The provisions with Al Hikma when it is constant and clear? This study aims to know the most correct opinions of fundamentalists in the reasoning of Islamic rulings with its Hikma, and fundamentalists divided into three opinions: the first is prohibition, the second is: permission, the third is detailing.
ISSN: 1112-7163

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.