| LEADER |
04674nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1931801 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a علاء الدين، غسان محمد
|g Alaa Aldeen, Ghassan
|e مؤلف
|9 276902
|
| 245 |
|
|
|a منهج التحليل عند برتراند رسل
|
| 246 |
|
|
|a Analysis Method at Bertrand Russell
|
| 260 |
|
|
|b جامعة تشرين
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 619 - 631
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لعل ما يميز راسل عن فلاسفة التحليل الآخرين في القرن العشرين كمور وفتجنشتين، أنه سعى إلى تأسيس منهج التحليل الفلسفي على أسس علمية، منطقية، ورياضية، استقاها من التطور الكبير الحاصل في مجال تلك العلوم، والتي كان له النصيب الأكبر في تأسيسها وإرساء أصولها إلى جانب علماء الرياضة المشهورين في عصره كبيانو، وفريجة، وغيرهما، وهذا ما جعله بحق رائد فلسفة التحليل في القرن العشرين بدون منازع، ومن ثم شرع راسل بتحليل الألفاظ وإعادة بناء الوقائع والقضايا في ضوء فهم منطقي أولاه عناية فائقة، وحاول بمقتضاه أن يرد المركب إلى وسائطه الأولية التي يتكون منها، الأمر الذي مكنه إلى حد ما من استبعاد القضايا الزائفة التي ليس لها معنى ليحل محلها تلك القضايا الحقيقية التي تستحق العناية والاهتمام. وذلك من خلال اللجوء إلى نصل أوكام الذي اعتبره راسل بمثابة الأداة التحليلية الهامة التي تصلح للفصل بين المسائل الفلسفية وأشباهها. إلا أن نقاد فلسفته وجدوا أن منهجه التحليلي ينطوي على أشكال أخرى من التحليل مضمرة، وقد قام راسل بالرد على بعض تلك الانتقادات التي انطلق أصحابها من مواقع مثالية، ميتافيزيقية، بينما سكت عن بعضها الآخر، على اعتبار أنها تقارب إلى حد بعيد الخطوط العامة لمنهجه التحليلي ولا تبتعد عنه.
|
| 520 |
|
|
|b The thing that distinguishes Russell from others philosophers of analysis in the 20th century, as Moore and Wittgenstein, maybe the fact that he aimed to establish the method of philosophical analysis on scientific, logical, and mathematical foundations. He got it from the great development at the field of these sciences, which he credited for establishing its origins along with famous mathematicians of his time such as, Peano, Frege and many others. This has frankly made him the pioneer of the philosophical analysis in the 20th century. After that, Russell began to analyze words and reconstruct facts and issues in the terms of logical understanding, which he has given intensive care. He also tried to break down issues to their primary elements. This way, he was able to eliminate false meaningless issues replacing them with the real issues which deserve attention through the use of Occam’s razor. Russell considered it as the essential tool of analysis for the separation between the philosophical issues and these likes. However the critics of his philosophy found that his analytical method includes other forms of tacit analysis. He has responded to some of these idealism and metaphysical criticisms, while he ignored other criticisms, because they are very close to the headlines of his analytical method and are therefore not far from it.
|
| 653 |
|
|
|a الدراسات الفلسفية
|a الفلسفة الغربية
|a النظريات الفلسفية
|a رسل، برتراند، ت. 1970 م.
|
| 692 |
|
|
|a التحليل
|a القضايا
|a الزائف
|a الحقيقي
|a نصل أوكام
|b Analysis
|b Issues
|b False
|b True
|b Occam’s Razor
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 033
|e Tishreen University Journal for Research and Scientific Studies - Arts and Humanities
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ tišrīn li-l-buḥūṯ wa-al-dirāsāt al-ʿilmiyyaẗ. Silsilaẗ al-ʿulūm al-insāniyyaẗ
|l 005
|m مج40, ع5
|o 0530
|s مجلة جامعة تشرين للبحوث والدراسات العلمية - سلسلة الآداب والعلوم الإنسانية
|v 040
|x 2079-3049
|
| 856 |
|
|
|u 0530-040-005-033.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1186506
|d 1186506
|
